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文宣真君抬頭,將身前資訊送到彌羅面前:“你看看,上面的資訊有無錯誤?”

彌羅簡單的翻閱了一下,上方的資訊,正是彌羅過去的經歷,不過其中絕大多數都非以彌羅本身為主導的描寫,大多是透過諸多文字記載、他人口述匯總而成。

比起度厄真君那邊的蓮花,文宣真君這裡的資訊顯然要明確許多,詳細許多,包括南方群島的情況也有記錄,只是相對函夏會稍微薄弱一些。

彌羅點了點頭,文宣真君抬手,冥冥之中一縷氣數從天而降,加持在彌羅的身上。

而後,真君看向彌羅伸出一隻手,道:“蓮花。”

彌羅聞言,將先前度厄真君給與的青蓮遞給對方。

文宣真君伸手一捏,蓮花破裂,漫天霞光飛舞,順著先前的氣息,融入彌羅的過去,鎖住了他的過去,斷去外人探查和影響的可能。

“開化!”

文宣真君輕聲唸叨一句,一位神君從邊上走出,對著文宣真君躬身施禮:“小神在!”

“帶彌羅下去兌換法寶。”

“是!”神君再次躬身,而後帶著彌羅向著下方走去,路上神君介紹了一下自己的名號,為輔元開化神君,領從一品神只。

聽到對方的名號,彌羅便知曉對方的來歷,不同於和合昭胤神君因為自身特性,被凡人視作兩位神只,本身反而不怎麼出名。

這位輔元開化神君在函夏名氣不小,乃是文宣真君下屬三大神之一文昌神的屬神,主管記錄、知識和教育等領域,在尋常百姓家裡有著諸多信徒。

其來歷也不簡單,最初的時候是帝君使用的諸多法印之一靈神法印,凝聚監督契約的權能,後來帝君逐漸放權,神印也是確定唯一,除去如今的神印之外,其餘法印都被被收回權能,廢棄不用。

還是靈神法印的輔元開化神君運氣不錯,因為早年材質上等,且常年接觸帝君,孕育了些許靈性,失去帝君法印的身份和權能,反而掙脫了束縛,生出智慧,從原本法寶,轉為器修。

後來,輔元開化神君遇到還未得道的文宣真君,隨著他一起修行,期間更是作為其信物,見證了文宣真君的成長,也是因此隨著文宣真君飛昇天外,以遠超正常器修的速度,走到了地仙境圓滿的程度,還成為了函夏有數的大神。

見彌羅明白了自己的身份,輔元開化神君便沒有繼續過多介紹,而是為文宣真君的做法解釋起來:“先前同您見面的乃是真君作為神道的一面,並無太多靈智,故而顯得有些死板。”

聞言,彌羅也是順勢問了一句:“真君為何要設定這麼一個化身?”

“你曾經去過南方群島,想來也接觸過那邊的真神和半神,不知道你是否察覺到,大多數等同於我等函夏地仙境,或者說是上三品神只的半神,本身已經可以很好的處理自身的權柄,接收香火願力,庇護信徒,可他們依舊不能稱之為真神,覺得是為什麼?二者又有什麼區別?”

彌羅躬身詢問:“還請神君賜教?”

“南方群島有一個理論,名為主體解析客體、主體融入客體和主客相互交融,其中主體融入客體一篇,算是對於神道的詳細講解。”

輔元開化神君的話語,讓彌羅愣了一下,關於主體解析客體、主體融入客體和主客相互交融的理論,他曾經在金虹節的時候瞭解過一些。

其中主體融入客體的解釋為修行個體向著外在借取力量,並且逐步融入外部力量的一個過程。

而後根據這個理論來解釋天地、神只、神術之間的關係,認為神術的本質是透過堅定不移的信仰,以及實際的行動,達到和神只高度重合的程度,進而不斷借用神只的力量,成為神只的一部分

同樣的,神只自身也是透過自身的

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