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說,什麼話不可以說。陳觀魚,一個只有20歲的傢伙,他居然指責起國人的劣根性來。我們真的不知道,在一位20歲人的眼睛裡,他知道什麼是國人的劣根性?”光輝日報。做為全華夏三強之一的光輝日報,今日的編輯室裡,議論的沸沸揚揚。

“楊主編,出大事了?”

“什麼大事?”

“楊主編,看,燕京都市報發了一篇醜陋的中冇國人。”

一位編輯拿著剛剛出爐的燕京都市報,遞於光輝日報主編的眼前。

“醜陋的中冇國人,好大的口氣,”

光輝日報主編只是一看到這五個大字,開口就是一句訓話。

他不知道,那個本來發展挺好的的燕京都市報,怎麼發昏登了這樣的一篇雜文。

“嗯,我們也認為,這篇醜陋的中冇國人其實只是作者的譁眾取寵,完全算不得檯面。我們已經聯合香江那邊的文華報,文匯報,一起發文批評這位作者。”

“嗯,好,你立即寫一篇批判的文章,誤必要深刻,犀利一點。”

“沒問題,看我的。”

當天晚上,光輝日報就已登報,全面批評起陳觀魚,以及陳觀魚的醜陋的中冇國人。

在文中,光輝日報指出:

誠然,世界上的每一個民族都是有著其獨特的性格,即其國民性的。華夏人自然也無法例外,華夏人自然也有著其獨特的國民性,而這種國民性當中自然也有醜陋的部分,因此,在這種意義上說,華夏人的確是醜陋的。

然而,我們也必須認識到,世界上的每一個民族在有著其獨特的性格的同時,相似地,也有著與其他民族相似的性格,也就是說,人類作為一個整體存在著這樣一個共性:人性。同樣地,華夏人也不能例外。

陳觀魚先生在“醜陋的中冇國人”中常常會用判斷性的語句說道:華夏人是怎樣怎樣的。例如華夏人是崇古的,華夏人是虛偽的,是愛面子的。華夏人是懦弱的。然而,其實這裡的華夏人三個字其實是可以換成其它字的。華夏人自然是崇古的。但難道只有華夏人是崇古的嗎?難道日冇本人、阿拉伯人不是崇古的嗎?就連據說最不把祖先當回事的美利尖人,不也是無論左派右派都言必稱《**宣言》、建國先賢嗎?同樣地,虛偽的,是愛面子的不僅是華夏人,還是全人類;懦弱的不僅是華夏人,還是全人類。醜陋的不僅是華夏人,還是全人類。

做為華夏機關報的光輝日報,在很大的程度上,都代表著權威。

此時,當光輝日報登文出來之時,幾乎是全華夏所有的媒體,全部開始了他們的攻擊。

本來,燕京都市報創始人施南生在此之前是找了十幾家報社幫忙的。但是,在光輝日報,在權威報紙的影響之下,赫然之間。這一些報社發現,你如果再幫燕京都市報,再幫陳觀魚,那麼,你就是站在華夏所有人的對立面。

一時之間,整個華夏,全部都是攻擊陳觀魚訊息,再沒有任何反駁的聲音。

甚至,這一些報紙,這一些記者,他們還查到了陳觀魚的真冇實身冇份,還查到了陳觀魚的住處。整整三天,陳觀魚所住的研究生公寓樓,已經被幾百位記者包圍。每當周凡出現的時候,他們就直接衝了上去冇,紛紛想得到第一手的資料。

直到最後,當幾次被人包圍之後,周凡氣一急,再不出去,一直將自己關在了宿舍樓裡。

還好,在這個時候燕大校長嚴復在燕大公開申明。

燕大有燕大的精神,燕大學子有權發表對於國家,對於世界的看法。

直到這一句之後,燕京大學保安出面,直接將那一批前包圍周凡的記者,全線清退。

“陳兄弟,不好意思,連累你了。”

施南生給

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