第十章 金屋藏嬌（一）

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大，成了華夏主宰，開始了長達三百年給人當奴隸的苦難命運，實在令人扼腕嘆息。

大明是個農業大國，這一點毋庸置疑，可以說，當時世界上最大的國家也就是大明，但最大的國家卻不是最強大的國家，這聽起來有些諷刺的味道，但事實上，明朝現有的政治經濟以及軍事制度都已經走到了盡頭，按照朱影龍自己的理解，大明只有兩條路可以走，一是，改朝換代，換一個皇帝，延續個幾百年，第二，就是徹底改革現有的國家制度，首先要做的就是阻止土地兼併，第二是放開戶籍制度，允許工、農和商之間隨時互換身份，當然低階的賤戶、奴戶還有妓戶在一定時間內還存在，但這也是要取締的，當然這也是有限制的，對於世界大形勢下，奴隸貿易的興盛，巨大的經濟利潤下，朱影龍可沒有想過對所有民族都是平等對待的，至少東面那個鄰居，他就很想把那上面的男人變成奴隸，女的變成妓女。

在現有的國內形勢下推行“土改”不能採用激烈的手段，只能採取一些比較溫和的手段，這一點日本的“明治維新”是可以借鑑的，用新的技術或者其他高利潤的產業從大地主中將土地換了出來，然後以國家的名義分給農民耕種，逐步的讓失去土地的農民獲得土地，並且清理全國耕地，對沒有地契但無故佔有土地的人，不管是官還是民，多出地契的部分予以沒收，然後發還給農民，同時下旨土地買賣必須經過官府，嚴禁私下買賣土地，在戶部下增設國土資源司，負責清算和丈量全國的土地資源，超過一定數額的土地買賣須上報批准。

當然，朱影龍清楚現在的大明學日本“明治維新”的那一套還比較難，因為日本“明治維新”的時候第一次工業革命已經開始了，國內改革的思潮已經形成，且沒有嚴重的思想包袱，而如今大明卻不一樣，朱程理學仍然大行其道，讀書人思想僵化，被“存天理、滅人慾”的那一套理論毒害，又太過於理想化，以自我為中心，對新事物、新思想的極力排斥，因此在這樣的大背景下，搞“明治維新”那一套只能是個輔助的改革，真正的中堅力量，還是強行丈量土地，沒收“黑土地”，然後深化推行張居正的“一條鞭法”，還有就是“攤丁入畝，士紳一體當差納糧”這才能從根本上解決土地兼併已經稅收混亂以及課稅繁重兩大難題。