第一章 皇太極稱帝（三）

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第一章 皇太極稱帝（三）

天聰十年，丙子，明崇禎九年，三月初六，後金皇太極下詔改文館為內三院，即內國史院、內秘書院、內弘文院。分任職掌。

內國史院記注皇帝起居詔令，收藏御製文字，凡皇帝用兵行政事宜，編纂史書，撰擬郊天告廟祝文，及升殿宣讀慶賀表文，纂修歷代祖宗實錄，撰擬壙志文，編纂一切機密文移，及各官章奏，掌記官員升降文冊，撰擬功臣母妻誥命、印文，追贈諸貝勒冊文，凡六部所辦事宜，可入史冊者，選擇記載。一應鄰國遠方往來書札，俱編為史冊。

內秘書院撰擬與外國往來書札，掌錄各衙門奏疏，及辯冤詞狀，皇帝敕諭，文武各官敕書，並告祭文廟、諭祭文武各官文。

內弘文院註釋歷代行事善惡，進講御前，侍講皇子，並教親王，頒行制度。

內三院設大學士、學士，分別由滿、漢官員擔任。這是清代設大學士之始。清承明制，不設宰相，大學士參與議商軍國之大政。內三院是“參漢酌金”，即參酌明朝翰林院和內閣的體制，並加以變通而建立的。

范文程任內秘書院大學士，而希福則任內國史院大學士，還有一個剛林任內弘文院大學士。

四月，皇太極宣佈即皇帝位，稱“寬溫仁聖皇帝”，定國號為大清，改元為崇德元年。於盛京建圜丘、方澤，祭告天地，建太廟奉祖。

授白玉“大清受命之寶”祭告天地大典。十一日，黎明，皇太極率諸貝勒及滿洲、蒙古、漢官，出德盛門，至天壇下馬，由滿、漢兩名導引官引領至壇前，向上帝神位立，上香，率諸大臣行三跪九叩頭禮，獻帛，奉酒。然後，皇太極率諸大臣跪，讀祝官捧祝文至壇上，北向跪，讀祝文，其文曰：“維丙子年四月十一日，滿洲國皇帝臣皇太極敢昭告於皇天后土之神曰：勉徇群情，踐天子位，建國號曰大清，改元為崇德元年。”追尊始祖為澤王，高祖為慶王，曾祖為昌王，祖為福王。皇考努爾哈赤諡為“武”，廟號太祖，陵名為福陵。追封各功臣爵位，並配享太廟.

舉行尊號大典。大典在天壇之東設壇舉行。皇太極由中階升壇，御金椅，諸貝勒大臣按左右序列站畢，開始奏樂，眾行兩遍三跪九叩頭禮。

左班和碩墨爾根戴青貝勒多爾袞、科爾沁貝勒土謝圖濟農巴達禮，和碩額爾克楚虎爾貝勒多鐸、和碩貝勒豪格，右班和碩貝勒嶽託、、貝勒杜度、都元帥毛文龍，分別捧寶，按順序跪獻。皇太極受寶，交給內院官，放置在寶盒內。同時，進儀仗列於皇太極左右，眾再行兩次三跪九叩頭禮。

代善代表滿洲、吳克善代表蒙古、范文程代表漢官，光海君代表朝鮮，捧滿、蒙、漢、朝鮮四種文體的表文，宣示曰：“我皇上應天順人，聿修厥德，收服朝鮮，統一蒙古，更得玉璽，符瑞昭應，鴻名偉業，丕揚天下。是以內外諸貝勒大臣，同心推戴。敬上尊號曰‘寬溫仁聖皇帝’，建國號曰‘大清’，改元為‘崇德’元年。”宣諭結束，又行兩次三跪九叩頭禮。大家注意，用四種文體宣示不僅是語言形式問題，更是一種政治象徵，說明皇太極不僅代表滿洲利益，也代表蒙古利益，還代表漢人和朝鮮的利益。也就是說，崇德皇帝不僅是滿洲的皇帝，也是蒙古的皇帝，還是漢人的皇帝，朝鮮人的皇帝。總之，皇太極是滿洲、蒙古、漢人、朝鮮天下的共主，和當年努爾哈赤已大不一樣。

爾後，祭告祖陵，追尊先祖，大封功臣。十二日，皇太極分敘諸兄弟子侄的軍功：冊封大貝勒代善為和碩禮親王、貝勒濟爾哈朗為和碩鄭親王、貝勒多爾袞為和碩睿親王、貝勒多鐸為和碩豫親王、貝勒豪格為和碩肅親王、嶽託為和碩成親王等六大親王。又分敘外藩蒙古諸貝勒的軍功定朝會儀注，親王以下各官朝服，定元旦進表以及聖節慶賀儀。定宮中各殿名稱。