第二百九十七章 改造禪院，參悟唯識（4k）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

人還俗。

像淨念禪院的建築如此之繁華，其實就是楊堅、楊廣兩代人以大量金銀珠寶向禪院這座著名佛寺購買佛經抄本、譯本的結果。

然而，雖然楊廣曾在天台宗智慧大師處受戒，禮待三論宗嘉祥大師，但到了如今隋末動盪的亂世，佛門卻果斷地跟隋朝作出了切割，有改換皇帝的想法，也是令人感慨。

值得一提的是，兩年前的大業九年，楊廣為了統一國內各地寺院的名稱，詔改天下寺曰道場。因此趙青若是要把靜齋、禪院改成“道宗”，算是有著理論支援，反對力度有限，讓寧道奇聽了也覺得不是沒有成功的可能。

在她暫時坐鎮淨念禪院的情況下，了空頗有些無奈地開始了佛道雙修，研習起了道家典籍，以作為禪院群僧的示範；

而趙青自己，則一邊閱覽著淨念禪院數百年來積累下來的佛法、武學典籍，一邊擇其精要之處圈點出來，讓加入她門下的玄奘自行學習。榾

由於禪院底蘊深厚，所藏典籍的數量遠超老君觀這個魔門道派，再加上趙青對佛家理論的掌握程度頗不及道家的緣故，縱然她心念數分，看書和理解的速度快到極點，也足足研究了七天七夜的時間。

畢竟，淨念禪院從天僧創立以來，已歷經過十多代方丈，雖然大宗師寥寥無幾，但也出過近百的宗師級高手，各有一定的創見，堪稱一流水準的佛門武學數不勝數；

若非趙青在心識上的修為已臻“無學位”位階以下的巔峰，通曉能模擬武學的“永珍浩虛功”和集佛門內功之大成的“羅漢伏魔功”，也難以在短時間內將其融會貫通，修成十二章《淨念禪書》的前十一章。

說起來，淨念禪院對心識的研究相當深入，且注重於心識與佛性的融合，《淨念禪書》中最高深的“無念禪功”主修“佛心”，具有類元神的功效，與《慈航劍典》所修的“仙胎”有著異曲同工之妙；

以“萬念歸一念，一念化無念”為根本要旨，淨化心中所生的一切雜念，從而顯化本身佛性，勘破真如玄奧。

在大量吸取了禪院諸多武學、梵清惠所洩露“彼岸劍訣”的部分精義之後，趙青逐步將《易筋經》《神足經》《羅漢伏魔功》《無上瑜伽密乘》《淨念禪書》等佛門高深武學揉合一體；

以跟道家相似度最高，等同於佛門版小無相功的羅漢伏魔功作為切入點，連線化入了她現在主修的改進版明玉功與逍遙御風，儘管實力增幅並不算大，但根基卻更紮實了數分。榾

而在這個過程中，趙青也一直研究著手頭上的和氏璧，發覺了此璧散發出的異力遇強則強，遇弱則弱，其實還有一部分的原因，是由於放射頻率的差異。

按照《龍戰在野》中武曌參悟“道心種魔大法”而得出的“萬物波動”理論，天地萬物，一草一木，千門萬類，均可以看作是各種各樣的能量波動。

一般練武者的真氣也是波動，先天真氣則是更高層次和精微的波動，因能與人的精神結合。

那麼和氏璧的異力對高手真氣、精神造成巨大影響，便應當是在波動的頻率上出現了某種層次上的契合，且佔據了高階的引導地位。

從這個方面著手，趙青嘗試改變自己新創場域的異力波動頻率，經過千百次的調整，終於反過來影響到了和氏璧的異力放射情況，對其實現了古往今來無人能夠做到的完全掌握，令它乖乖化為了一個不斷產生濃郁天地元氣的修行輔助寶物。

……

佛教歷史上，祖師們根據不同立意而闡釋佛法，從淺到深，由粗至精，其內部亦有著許多思想分歧，形成了許多不同的宗派。榾

從法性一味立意，以主張真如、佛性為世界本源者，稱為法性宗，一般認為華嚴、三論、天台、禪宗等，也就是當世四大聖僧所屬的宗派，