第一百七十九章 血氣凝霧，不壞之身（4k）

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勾魂攝心大法，可以迷人心智，練至巔峰之後，只需一個眼神，就能將他人控制奴役；

天魔搜魂大法，可以讓敵人神智崩潰，化為只能呆板問答問題的“傻子”，是魔教高手拷問敵人情報的不二法門。

這兩門精神類別的武學，根據玉羅剎在邊上的註解，九成的威力來自於施法者的精神力量，僅有一成與真氣內力相關。

“萬妙無方，懾魂大九式”，堪稱世間最頂尖的幾門劍法之一。但在趙青看來，這反而是諸多功法中對她最無用的一門。

蘊含的武學義理不夠深奧，只追求變幻莫測、而沒有特殊創新的劍法，終究有著它的上限。玉羅剎雖然已將其練到了巔峰，但不依靠功力優勢的話，其實尚不及葉孤城天外飛仙的威力。

實際上，以上的這幾門武功，對趙青來說雖有一些啟發，但幫助甚微。只有最關鍵的《九天十地，諸神諸魔訣》和《血氣凝霧，天女散花，萬化無相氣》，才是她這一次最大的收穫。

“九天十地，諸神諸魔訣”，與西方魔教的傳教口號同名，即改編過後的明玉功，共分九層。原版與改編版本，玉羅剎特意分開來寫了兩冊，以作區分。

只要練到第六層，就大致有著賀尚書、小鬍子等人的水平；練到第七層，配上對應的外功招式，足以與石鶴、西門吹雪等人一較高下；

一旦練到第八層，就幾乎無敵於天下，縱然是沒練天武神經的木道人，也要稍遜一籌，也就是玉羅剎現在的層次。

若是成功突破到第九層，在內力的量上，已然略微超過了此時的趙青，且還可以在體表形成一股強大的漩渦吸力，具備著運功下不損耗內力的無止無歇、無窮無盡的特性。

儘管玉羅剎的招式水平與她相比，頗有些差距，但如果是剛離開幽靈山莊的時候，與修成第九層明玉功後的玉羅剎交手，趙青並沒有充足的把握獲勝，可見明玉功的威力之強勁。

畢竟，雖說嫁衣神功完全可以與明玉功匹敵，但必須得經過毀功重修的最後一步，才能夠修至巔峰。

趙青當前的內功修為其實已經超過了毀功重修前的煎熬版嫁衣神功，但想要跳過這個關鍵步驟，卻是無法做到。

明玉功第八層、沒經過毀功重修的嫁衣神功，在她對內功境界的劃分中，只位於精神真氣初步融合的第一步，但由於內功的特性，威力明顯超出一般功法。

而到了明玉功第九層、嫁衣神功的頂峰，就直接完成了“將內息貫通串成一條”的步驟，一下子抵達了“無滯”“無礙”的極深層次，差距極其巨大，難以跨越。

與嫁衣神功麻煩的突破相比，可以透過內心感悟突破的明玉功，對趙青的價值要來得大上許多。

在與嫁衣神功對重修後的突破亳無介紹不同，明玉功的第九層極峰有著詳盡的描述，寫明瞭行功的理念，與其修成之後的效果。

令趙青頗為關注的是，明玉功秘籍中提到了疑似人體內“屍蟲”的東西，稱之為“體內三毒”：精毒、氣毒、神毒。“九天十地，諸神諸魔訣”則稱之為“邪魔”。

明玉功第九層的突破，其中就有一個關鍵要點，需要將肌膚、骨肉化為“明玉”之質，引至陰至寒之力入體，永久壓制人體內“三毒”的活性，使得真氣內力的執行，可以逼近“無滯”“無礙”的極致。

也許是發覺第九層難以突破，玉羅剎想出了先化為“骨質”，再“以骨化玉”的方法。

他在邊上註解道：“邪魔”的活力，與修習者的生命精力息息相關，可以用降低體內生機之法，將其壓制部分；除卻肌膚、骨肉“化玉”之外，將經脈血液也盡數“化玉”，功效或許還會更勝一籌。

而成功突破第九層後，不僅內力真氣增長、純化，實力大進，還可