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享盡榮華富貴吧,卻也完全是衣食無憂,哪怕是落草為寇跟著土匪搭夥兒的那些日子裡面,也從沒餓過肚子,靠著一身本事,到哪都能換來吃的。

結果念安沒想到的是,自己放下了屠刀,拋棄了紅塵,伴著青燈古佛到了花甲之年卻忽然吃不飽飯了,古稀之年更是數次差點兒被餓死在廟裡,不是念安一心向佛,不想背棄信仰跟著寺裡的年輕人一起還俗參加世俗的工作,而是他的出身經歷,即使還了俗也沒單位願意接收,還得經受各種審查和批判,六七十歲的人了,可不如年輕人耐折騰,反不如躲在這座無人問津的廟裡更安全一些,然而捱餓到底有多痛苦,沒有餓過的人絕對無法想象,但是隻要讀的懂易子而食,折骨而炊這個冰冷的記載就應該知道,能把人的獸性給逼迫到這種程度到底應該是一種怎樣的痛苦,這種巨大的生活落差,沒直接入魔都算是念安心性堅定了。

也正是這捱餓的經歷,讓念安對吃產生了強烈的貪念,說白了,就是貪吃,只可惜祖傳的物件早就在大旱那幾年變賣乾淨了,城市居民配給跟廟裡的收入又不夠他吃的,每天依舊是吃不飽,更不要想著吃好了,直到燕三這個師侄的出現才帶來了希望,燕三留下的那些財物也全都被念安和尚全換成了吃的不說,並且在短短個把月的時間裡就給吃的差不多了,就剩下今天這條魚了。

當然,除了念安吃得多沒節制以外,這也跟燕三留給念安的財物並不太多有關,不是燕三不捨得多給,而是有著很濃厚江湖思維的燕山根本就沒想到這一層,沒考略到自己這入了佛門的師叔會有那麼大的貪念,還以為他老人家清心寡慾不在意世俗的財物呢,再加上自從答應了把克五爺的遺產交給王秀軍作為替克五爺復仇的報酬之後,重諾的燕三隻從裡面拿了個把月的生活所需,給念安的財物,也是燕三拿的那個把月生活所需花銷後剩下的。

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