第二百五十章 大都城外

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明教源於波斯，本名摩尼教。

於唐朝武則天延載元年傳入中土，被允許在長安及各處敕建大雲光明寺。

明教的教義是懲惡揚善、度化世人，因此如果皇帝昏庸、官員腐敗、民不聊生，明教必定會起義造反。

與一般的江湖門派渴望稱霸，且與朝廷井水不犯河水的態度不同，明教想要建立一個人人都吃得飽、穿得暖的大同社會。

因此明教屢屢遭受到朝廷的鎮壓，而為了躲避官府的圍剿，明教中人行事就難免隱秘，故而被江湖中人視為‘魔教’。

明教算得上是《倚天屠龍記》中最強大的勢力之一，可以說在當時教派以明教居首，幫會推丐幫為尊。

張無忌是明教的最後一任中興之主。他的前任，陽頂天，也是中興之主，一度讓明教稱霸西域。

而張無忌，力挽狂瀾，將已經再次四分五裂的明教，整合在了九陽神功的光芒下。

所以，張無忌是明教的中興之主，也是明教的巔峰時期，同時也是明教最後的狂歡。

以張無忌武藝的高強，趙敏的睿智，明教的百萬之眾，徐壽輝、韓山童、彭瑩玉、徐達、常遇春等如雲勐將，張無忌本來是可以問鼎中原寶座的。

當時韓山童韓大帥的兒子，韓林兒就已經直言，將來滅了元朝，張無忌就是皇帝，周止若就是皇后娘娘。

此時，明教是政教合一的軍事宗教組織，政權教權軍權，都在張無忌一人手裡。

但是，結局卻逆轉了，原因就是政教合一出了問題。

但在原著之中，這個江湖中的天下第一大教派卻一直都在走下坡路。

政教合一，就意味著所有的事情都是由教主做決定。

光明左右使和四大法王什麼的雖然位置高高在上，但是卻不能提出反對的意見，只能聽命於教主的決策，歷史已經向我們證明過了，搞一言堂，是十分危險的。

明教沒有權力制衡的機制，陽教主隨便怎麼玩都無所謂。到了張無忌當教主，隨隨便便一句話，就把等閒人不得進入秘道的規矩給廢了。

雖說是事急從權，但此風不可長。

要是什麼規矩都能這麼隨隨便便的改，法治意識和契約精神淪喪，這個集團便要完蛋。

萬事只靠大老闆，沒事還好，一出事秩序就要大亂。所以說，陽頂天一死，明教立刻四分五裂。

可見陽頂天在位時矛盾就已種下，絕對權威之下，是實力派劃片自守的危險局面。

要領導好一個幫派，特別是像明教這樣政治化非常明顯的集團，教主的領導能力十分關鍵。

張無忌武功固然十分高強，但統馭教眾方面實在差的太遠。他性格過於仁厚，不適合當領導。

張無忌把個體仁愛意識，加入到集團管理的制度之中，無疑混淆了界限。後果便是威信掃地。

朱元章在後期摸透了張元忌的性格，這位小教主個人意識大於集體觀念，兄弟之義高過權力鬥爭，非常好欺負。

所以裹挾著徐達、常遇春，一頓忽悠，稀里湖塗地把張元忌氣走了。

當然朱元章內心或許還有點有恃無恐。說到底是明教自家兄弟，以張無忌的性格，就算當場翻臉，斷不至於殺了我。

如果教主是陽頂天或者是任我行，給朱元章八個膽子也不敢冒這個險。

清風見趙敏還在那裡猶豫不決，於是繼續在那裡分析著明教教中制度利弊，一本正經的胡說八道，忽悠著趙敏。

而趙敏卻是眼前一亮，她也研究過明教的權力劃分，也知道一切政教合一的利弊，知道這種政權在華夏文明中是行不通的。

中原王朝歷史上一直沒有出現過完全的政教合一的制度，這可以從多個方面