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在關鍵時刻，申子要求君主獨攬一切，決斷一切，也就是獨裁！

對於古代帝王而言，獨裁無疑是最好的統治方法，雖然在很多時候帝王的獨裁必須建立在對臣下絕對控制的情況之下，然千年以降，古往今來無數帝王、政權和統治者們卻都無不為之折腰：獨裁、專制政治是指由一個人、或具緊密關係的一群人，以絕對權利控制地政治體制。

獨裁或專制政治意味著暴虐地統治，這種體制下的政府，對其所有公民採取苛刻和近乎絕對地控制。與此相關，&ldo;仁慈的獨裁&rdo;是特指在十八世紀時發展起的一種模式，獨裁者以其的權威在國內建立一些經過改良的政治、社會機構以實現其權利，這種做法很可能受到了在1718世紀產生的thenighenn運動的影響。

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只有在一個獨裁的政權控制之下的國家，才會衍生出如此荒誕之事！

第一部 隴西烽煙 卷六 墨子攻略 【第138章】 東出武關

申不害的哲學思想，是君主哲學，是政治哲學。這種哲學由道家的&ldo;天道無為&rdo;演化發展來，是他的法家&ldo;權術&rdo;思想的基礎。申不害主&ldo;術&rdo;，但他所說的&ldo;術&rdo;，是在執行法的前提下使用的，而&ldo;法&rdo;又是用來鞏固君主統治權的，因此他並不是不講&ldo;法&rdo;與&ldo;勢&rdo;的。

關於君主的權勢，申不害認識得很清楚。在戰國諸侯爭霸的情形下，君主專制是最能集中全國力量的政權形式，也是爭霸和自衛的最佳組織形式。他說：&ldo;君之所以尊者，令也，令之不行，是無君也，故明君慎之。&rdo;令是權力的表現，是一種由上而下的&ldo;勢&rdo;能。

&ldo;權勢&rdo;是君主實施獨裁的本錢！

申不害提出&ldo;君必有明法正義，若懸權衡以秤輕重。&rdo;為了說明&ldo;法&rdo;，他提出&ldo;正名責實&rdo;的理論。&ldo;正名&rdo;主張，首先由孔子提出。申不害吸收了這個主張，是名分等級，不得錯亂。與孔子&ldo;正名&rdo;不同之處在於包括責任、分工的內涵。申不害提出&ldo;正名&rdo;的意義在於確定了&ldo;主處其大，臣處其細&rdo;的大原則，而且把這個原則具體化，即把名分按實際情況規定下來，然後進行任命，聽取意見，檢查監督。

什麼是&ldo;術&rdo;?申不害沒有明確規定。&ldo;術&rdo;是君主的專有物，是駕馭驅使臣下的方法。&ldo;法&rdo;是公開的，是臣民的行動準則，而術卻是隱藏在君主心中，專門對付大臣的。申不害說，&ldo;君如身，臣如手&rdo;。既然如此，君主仍要對付大臣是由複雜的社會鬥爭所決定的。

春秋戰國時，臣下弒君，釀成習氣。

曾經有這樣一個笑話，說是如果帝王有錯，滿清時大臣會這樣跟皇帝說：&ldo;皇上聖明，奴才以為此事該當如何如何，小小淺見，還望皇上定奪。&rdo;

而滿清之前地大臣們則會：&ldo;皇上就算要殺臣，臣也要鬥膽直言。皇上肆意妄為，如此下去定然亡國！&rdo;

而春秋戰國時代的大臣卻是：&ldo;王上有錯，臣以為某君賢德，欲仕之……刀斧手何在？&rdo;

因此，現實告訴申不害，君王的主要威脅不是來自民眾或敵國，而是來自親密如手足一般的大臣。所以他一再告誡君主，對君