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不能讓他露臉，得搞臭他！&rdo;吳狄心中暗道。今日衛鞅在稷下露臉，說不定明日就有可能被齊國重用。雖說少了他這紅蘿蔔吳狄未必開不了宴席，但吳狄卻是很不甘願就此被他辯倒在地，因此心中立時按下怒火揚聲大笑道：&ldo;哈哈哈……大偽之言？當真可笑之至！&rdo;

聽的吳狄開口長笑，場中亂鬨鬨的吵雜之聲立時安靜下來，靜待吳狄發言。

吳狄腹釀有得，這便慷慨道來：&ldo;若論偽謬，足下之論，才是真真的大偽、大謬！其偽論一、性惡性善，於法何干？正所謂：人之初，性本善。性相近，習相遠。人性善惡，乃是後天養成，近朱者赤，近墨者黑。三歲小兒王宮門前便溺，律法何治？五歲稚童當街持刀傷人，是囚是刑？責其在法，或在其教？其偽論二、天下人生而好利，當真大謬。吾國老民，代傳民諺：老秦，共赴國難。若天下人生而好利，隴西困苦，老秦人為何困守隴西貧瘠之地數百載而不移，不做逃民，不離故國，何不赴魏、赴齊、赴楚、赴趙求利圖之？足下可知這天下人本性之中，除卻好利好欲之外，尚且有忠、義、恥三種美德呼？其偽論三、所謂以法治防範惡欲，更是天大的謬論。匹夫一怒，血濺五步。王子一怒，傾城傾國。法可治庶民，卻可治士大夫，治將臣，治君王呼？若足下之法當真治國大道，吾且問爾，足下所修著法中，可有治國君出爾反爾，輕啟戰端，造成邦國失信天下之律法？三年之前秦魏徵戰，秦國割地求和，魏王納我秦國割地便即刻違約，可是違了足下所修之法？又當處以何刑？其偽論四、以法治疏導人性，人性當真便能向善？墨家墨者，見義勇為。鋤強扶弱，誅除暴政。若以法家法治而論，墨者所行所為，盡皆違法，天下人是否當唾而誅之？！若法治當真能疏導人性向善，一旦足下法治之學能在天下各國施展，這墨家便再無存留之必要，可以竭盡剿除。不過，若是日後天下再出暴政，暴政者以惡法治民，不以法治施之己身，則萬民苦矣！只怕彼時，萬民會為足下豎立跪像，永世唾罵不休，足下便能得償所望，博一個遺臭萬年地惡名傳世！&rdo;

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