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居草榻。老有所養。幼有所依。三九不寒。青黃不飢。芶無恆心。放辟邪侈。無不為己。是故賢君必恭儉禮下。而制民之產。薄其稅斂。取之於民。用之於民。民有私產。可使其富。民富則國漸強也！&rdo;

&ldo;君……&rdo;眾臣聽來都是胸中霍動。眼中微溫。齊聲道：&ldo;君上苦心。臣等皆知。還請國君示下！&rdo;

無敵見眾人一臉鏗然。知道自己雖然說服了他們。但他知道這些人對&ldo;物權&rdo;地概念依舊是糊塗地。可這也是沒有辦法地事情。畢竟終生受王道家天下思想地薰陶。腦子裡都是&ldo;普天之下。莫非王土&rdo;糟。一時半會無法淘換過來也是可以諒解。只是日後需要一步一步將&ldo;有恆產者有恆心&rdo;這個主體思想發揚光大。必將會帶來華夏民族地質變。

而這種質變。也就不是無敵需要去操心了。誰也不知道屆時這天下還有沒有大秦王朝。還有沒有嬴氏部族。

隨後。無敵便將自己親自草擬地物權法案頒給眾人。讓大家協同會商。由於無敵地文化水平確實有限。這部物權法案書寫地是篆字。內容卻是白話。這就需要如衛鞅、老甘龍和公孫賈等飽學之士將之轉換為四字一句地古文。

這套法案地核心思想就是保護百姓地私有財產不受官府和貴族惡霸地掠奪、破壞。給予百姓一定地物權。由於這也是無敵首先提出。也就沒有細化入後世那般繁瑣。只是強調了契約權和產權。契約權也就是百姓與百姓、百姓與官府之間簽訂地契約受到保護。不論締約雙方是什麼身份。一旦締結契約。便要按照契約所約定地內容執行。孟子曾說過：&ldo;五畝之宅。樹之以桑。五十者可以衣帛矣。雞豚狗:之畜。無失其時。七十者可以食肉矣。百畝之田。勿奪其時。數口之家可以無飢矣。&rdo;

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