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在民主主義者眼中看來，生是&ldo;國&rdo;的人，死也應是&ldo;國&rdo;的鬼。

正所謂：兒不嫌母醜，狗不嫌家貧，這國縱有種種不好，也當是身居虎穴狼巢，為民謀取福祉並與惡官暴吏鬥爭，而不是遠去他國。

（中華民族的民族主義者自定義為：中國有一部分人，他們將中華民族作為政治、經濟、文化的主體而置於至上至尊價值觀考慮的思想或運動，他們以&ldo;增進中華民族的力量、自由或財富&rdo;為一種願望，他們的&ldo;目的在於為一個中華民族社會群體謀取和維持自治及個性&rdo;。）

但戰國時民族主義的思潮卻尚未出現，好比秦人在秦國呆得不好，跑去了魏國謀生，自然沒人稱他為秦jian，卻是可以透過這種行為指摘秦國的暴政搞得民不聊生，並且指摘者非但會因此獲罪、被跨省、被通緝，反倒是能夠得到天下人美譽和敬佩。

因此無敵提出&ldo;良民擇國而居&rdo;，倒也順應了這個時代，卻未曾想到自己卻是將之前糾結起來的思想死結給解開了。就他看來，為了達成一個能讓天下良民可擇的&ldo;國&rdo;，無所不用其極也並非不可。有了這等認識，無敵倒也放開了，我自千秋功罪任評說，海雨天風獨往來。只要能將秦國建成一個可以傲立當世，流傳萬代，引領華夏中原乃至整個世界的萬國之邦，改寫後世歷史，鑄造輝煌文明，便是身背罵名又有何懼？

想秦始皇一統六國，焚書坑儒之舉固然遭到千古唾罵，可書同文、車同軌、統一度量衡、中央集權的制度，卻是萬世不移的被執行了下去。想想後世美利堅，縱然有萬千罪惡於一身，但其所奉行的核心價值卻是放之普世皆準，倒是處處自我炫耀五千載傳承的神奇大國，總是一而再、再而三屢屢搞出讓世人皆側目咋舌的驚世之舉。

觀者自然內明，倒也不必在此贅言。

心有所想，身同此歌，無敵突然來了興致，將這歌完整唱了一回：&ldo;數英雄，論成敗，古今誰能說明白。千秋功罪任評說，海雨天風獨往來。一心要江山圖治垂青史，也難說身後罵名滾滾來。有道是人間萬苦人最苦，終不悔九死落塵埃。有道是得民心者得天下，看江山由誰來主宰。&rdo;

歌罷，無敵也不管鍾離聽不聽得懂，陰霾全消的他拱手為禮道：&ldo;今日得老人家贈酒，嬴某銘記在心，日後定有回贈。有道是青山不改，綠水長流，今日偶遇也是機緣，只因軍中事務繁忙，就此別過，後會有期。&rdo;

言畢，無敵揮袍邊走，出了石亭後向親衛吩咐道：&ldo;幫朕記下，攻下會稽後，送三壇御釀秦鳳到大禹祠。&rdo;

直到無敵等人上馬離開許久之後，石亭中一老一少方才醒過神來，只聽他顫顫巍巍的出聲道：&ldo;得民心者得天下……得民心者得天下……良民擇國而居……他……他……定是秦王！&rdo;

&ldo;哎呀！&rdo;鍾離大叫一聲，正要起身的他卻是從軟席上跌坐在地，乃是一時急切，忘了跪坐太久腿腳痠麻。少年見狀急忙來扶，鍾離卻是扶著少年嘆道：&ldo;得民心者天下，秦王日後必將一統天下。鍾雷，大父老矣！便由你持禹圭前往秦國，若五年之內秦王果真一統天下，便將禹圭進獻秦王。&rdo;

&ldo;大父……&rdo;少年聞言卻是一驚，這禹圭乃是會稽山大禹祠的秘傳至寶，相傳禹治水成功，帝舜為表彰他的功績所贈與的一塊黑色寶玉。

鍾離點點