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人們記得什麼？

1aharon appelfeld,&ldo;buried holand,&rdo; new yorker,noveber23,1998,pp48,51,52

2同上書，p54。

31947年出版了一本書，是從&ldo;二戰&rdo;中倖存下來的猶太兒童的個人證詞，在霍赫貝格&iddot;瑪麗安斯卡（hochberg - arianska）為該書所作的導讀中，我們讀到，不少在戰時幫助過猶太人的波蘭人都希望保持匿名，因為他們害怕一旦他們在戰時所做的事被公開，會招致來自他們自己族群中的敵意。（aria hochberg-arianska&r;s troductionto dzieci oskarżają[craw: centralna Żydowska koisja historyczna w polsce,1947]）這是一個很普遍的現象。比如，也見 ne插a tec 的回憶錄dry tears: the story of a lost childhood(new york: oxford university press,1984)。這是一個很吸引人的主題‐為什麼那些應該被授予&ldo;國際義人&rdo;稱號的人，會如此恐懼他們自己的鄰人發現他們在戰時曾幫助過猶太人？我認為有兩個原因。首先，他們害怕被搶劫。在大眾想像中，猶太人總是與錢聯絡在一起的，人們堅信，那些在戰時庇護猶太人的家庭必然得到了物質上的好處。但還有一個原因。日後的&ldo;國際義人&rdo;在戰時的行為突破了社會公認的準則，說明瞭他們與其他人都不同，因此他們對社會而言是一個隱患。他們的存在對他人是一個威脅，因為他們就是證人。他們可能會告訴當地猶太人曾經發生了什麼，因為‐不論從他們的所作所為，還是從他們不合作的態度來看‐他們不屬於對這起事件保持沉默的共同體。

4正如本書第【229，原書頁碼】頁注釋8中所解釋的，地下組織在戰後仍然存在，且其行動已遠超出對德軍的襲擊。

5維日考夫斯基家的侄子，雅羅斯瓦夫&iddot;卡爾沃夫斯基（jarosławkarwowski）於1962年5月2日在米拉努韋克（ilanówek）寫下了這份證詞。（Żih,301/5825,nversation with wyrzykowska,october1999）

集體的責任

1ri插rd breitan,the architect of nocide: hiler and the fal tion(new york: alfred knopf,1991),pp171-173

2&ldo;瑪利亞得去打個電話。我們走進一家小點心店，因為她覺得那裡有一臺電話。然而，事實上那家店裡並沒有電話。在這種情況下，瑪利亞決定把我留在店裡幾分鐘，她給我買了一塊點心，選了一張在黑暗角落裡最不顯眼位置的桌子，然後告訴我她打完電話就回來。

她對給我們上菜的人也說了同樣的話，毫無疑問那人是店主……我吃著點心，那些女人（店裡沒有男人）在聊什麼我並不在意。但過了一會兒後，我無法不去注意，她們已經炸開了鍋。毋庸置疑，我成了眾人矚目的焦點。這些婦女‐有服務員，也有食客‐圍著那個店主，交頭接耳，同時刻意地瞟我。作為一個到處躲藏的猶太兒童，我已經習慣了這種事，因此立刻就明白這情況意味著什麼，預示著什麼&hell