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（257）教誨二位王子

緬歷941年2月21日（公元1579年4月15日）月曜日，國王前往摩訶澤底佛塔，將信德達馬巴拉、吳尤韋拉、巴奈、巴塔尼、巴哥、馬勞、巴麥、佐底亞仰、摩訶僧伽羅闍、達德馬底瓦格亞等法師以及瑙亞塔明紹之師達德馬曬格達米法師請到西邊佛亭之中。在眾僧面前說道：&ldo;王儲汝應將瑙亞塔明紹視為奴僕、視為兄弟。瑙亞塔明紹應把王儲看作主人、兄長和父親。汝二人必須遵照父王所說，和睦相愛。這樣，朕長年累月奮鬥所得眾多邦國才能永不解體，長存於世。長年累月所積功德善事亦將發揚光大。這樣亦將有益於佛教及僧俗。如不照父王教誨，那麼朕長年累月奮鬥所得邦國、長年累月所積功德皆將毀於一旦。佛教及僧俗之利益也將受損。而這些惡果，亦必使汝兄弟二人淪入惡道。今日，父王將所戴兩枚指環脫下賜給汝二人各一枚，永遠帶在身上。他日遇到皇親國戚奴才下人們挑唆破壞時，見此指環就應想起父王所囑，從而消除邪念和睦相好。朕望諸位法師也記下朕對兩位王子的囑咐。再有，吾兒瑙亞塔明紹絕不要以為彬尼亞丹蘭與自己性格相似，就在彬尼亞丹蘭面前信口亂說。若這樣彬尼亞丁郎等臣相們是會不高興的。再也無人像對自己兄長一樣同情汝。汝必須牢記父王之言。&rdo;法師們聽到白象之主所囑後，同聲稱讚。

瑙亞塔明紹於緬歷941年2月24日（公元1579年4月18日）木曜日，在大隊人馬隨從們的簇擁下前往清邁。由彬尼亞勃仰及耶丁仰護送前往。《緬甸大史》、《中史》中記載說，瑙亞塔明紹是2月21日（公元1579年4月15日）月曜日出發前往清邁的。這與清邁文學家那瓦德在同瑙亞塔明紹一起出發前往清邁途中賦作的雅杜詩中所述不一。該詩云：&ldo;緬歷二月，二十四日，王室後裔，至高貴人，前往雲國，環宇勝地，起程行進，開拔之時。&rdo;瑙亞塔明紹到達杜朗山時，由於清邁王妃產下一子，遂在該地停留10餘日。因該子生於杜朗地區，故命名為杜朗。

閏4月10日（公元1579年7月2日）木曜日，瑙亞塔明紹到達清邁登基為王。在各種史書中稱清邁國為哈梨奔猜國或寫作哈梨蒙猜國。據《清邁史》中記載：佛陀雲遊各地到此食用了一位獵人所奉獻的藏青果，授記道：以後此地即因此而得名哈梨奔猜。本史即根據此說，稱清邁為哈梨奔猜國。

下卷 第十六編

（258）摩訶烏巴亞扎王子進軍永珍

永珍王烏巴律藉口僧侶種養花卉不符合戒律，遂將花卉園圃毀掉，並勒令抗命之僧侶即刻還俗。永珍王不聽國王陛下的教誨，對臣相們既不賞賜又不照顧體貼，一味照應自己的親朋，致使臣相殷富們均不悅於他。於是他們製造流言，說在上次進軍中死去的永珍王比亞曬錫其實並未死，現在回來了。並決定拋棄烏巴律，在一座山林裡聚集起來，公開反叛。烏巴律只剩下親朋一夥人了。白象之主得到奏報後，便召集王子摩訶烏巴亞扎等臣相們進行商議。國王道：&ldo;如今傳聞永珍發生反叛永珍王之事。卿等有何見解？&rdo;彬尼亞勞奏道：&ldo;烏巴律沒有遵循國王陛下的教誨，以致臣相們鬱鬱不悅，造成時局不穩。如今國王陛下派遣王子、王弟率軍前往徵討，定無人敢於抵抗。只是他們已逃亡深山峻嶺，徵討之事便要費些周折了。&rdo;於是，白象之主道：&ldo;此次只有朕子王儲摩訶烏巴亞扎親自率兵前往，才能取勝告捷。&rdo;摩訶烏巴亞扎聽令後奏道：&ldo;父王陛下請放心，毋庸說前往永珍，如果父王下令去徵中國烏底勃巴，兒臣也不怕。&rdo;國王道：&ldo;朕已老朽，凡事全仗汝等了。&rdo;接著便指派徵討永珍的人馬。有南達覺廷、德門澤布翁、巴亞覺廷、德