第一百五十六章 朱元璋的雄心壯志

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太子看著何夕，神情之中，有一絲絲的嘆息之意。

何夕不能從朱元璋的臉上看到一絲絲的波動，但是卻從太子這裡看到不妥。

只是不知道哪裡不妥當。

朱元璋淡然說道：“不錯。不過僅僅是這樣嗎？”

何夕心中權衡了一會兒，說道：“臣所能想到的就是這些。”

朱元璋說道：“你覺得，這最根本的問題是開海嗎？”

何夕說道：“陛下的意思是-----”

朱元璋也不賣關子，說道：“在朕看來，是天下百姓到底有什麼權力的問題？用後世的話，就是人身權力。”

何夕心中大受震撼，他萬萬沒有想到，朱元璋說到這一件事情上，他內心隱隱約約感受到一股悸動，他不知道朱元璋要做什麼。但是隱約的感受到這一次朱元璋要做的事情動靜會非常大的。

朱元璋既然開口了，就沒有藏著掖著。而太子略帶幾分無奈的神情，讓何夕知道，太子或許早就知道這一件事情了。只是太子好像不是太情願的。

朱元璋說道：“我一直在想，資本主義發展，為什麼都要高舉民主自由，你帶來的書籍，還有那幾個資產階級的法案，美國的《獨立宣言》與法國的《人權法案》，為什麼都要提倡自由與平等？而資本主義本身既不自由，也不平等？”

何夕心裡明白是怎麼回事？只是這話說不出口。

因為資本主義的自由平等，是與誰比的。

與社會主義所倡導的自然是既不自由也不平等。但是與封建社會相比，那就不是一回事了。因為資本主義替代封建主義，是歷史的進步。這個論斷也是有原因的。

朱元璋見何夕不好說出口，也沒有繼續這個話題，說道：“朕學了這麼多新東西，最贊同的一項，就是法律是統治階級的統治的工具。朕之前，沒有利用好這個工具。大明律雖然屢次修改，但並沒有出唐律的範疇。而今，朕想做的事情，就是重新修訂大明律。將在皇權之下，人人平等。免除賤籍，保護百姓的人身權力。包括財產，參加科舉，經商，人身自由的權利。非犯法度，不得私刑的權力。”

這一段話，在何夕看來，簡直是振聾發聵。

何夕對大明上層建築是有想法的。

因為技術發展好解決。但是大明上層建築的改變，卻很難解決的。

這侵犯到很多人的利益。

前文說過，佃戶對地主的人身依附關係。都說現代的印度，是一億多印度人與十幾億會說話的牲口。其實這種情況，並不是印度獨有的。只是印度繼承封建時代的殘餘比較多而已。

雖然說，將秦之後，劃入西方歷史意義的封建時代，是有些問題的。但是一些根本問題上，也不能說完全錯。

因為，官無封建，而吏有封建。朝廷無封建，而地方上卻封建。

在隋唐時代，在地方上最具有影響力的是誰？誰五姓七家，這些人雖然沒有實際上的封地。但是因學問傳承，歷代為官，在地方上官場上，有了實際意義的封建。而五代將這一切都摧毀了。

朱溫在黃河邊上，將清流投入黃河的濁流之中，就代表著從西漢後期興起的這種學術權貴世家，走向了終結。但是歷史是發展，就是如此。在北宋短暫的平民社會之後，新的地方勢力興起了。

這一方面是吏員，在唐代的時候，吏員還不算什麼。但是宋代吏員已經成為隱藏的暗流了。另外一方面卻是地方宗族勢力。

很多人覺得，文學作品之中那種古板的大家族，大家長。是中國從來就有的，並不是。因為在宋之前，普通百姓是沒有祭祀祖宗的權力的。擁有祭祀祖先權力的，要麼是官員與世代有爵位的家庭，要麼是嫡脈。分出去的支脈，根本不納入祭