第一百五十八章 高舉孟子大旗

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

，以安民，護民，愛民為前提的事功，難道不符合儒學先賢的學說嗎？

理學攻擊永嘉學派最重要一點就是這裡。永嘉學派是一個力主北伐，恢復中原的學派，於是理學就攻擊永嘉學派，好大喜功，勞民傷財。

而今特別強調民本，民重，就能化解這一點了。

當然了，這種體系建設，別人未必信服。不過很多學說最重要的不是別人怎麼說，而是對自己人如何講。

前文說過，科學方法論，就是一種具體分析事物，做事的一種方法體系，具有一定的工具性，與永嘉學派很契合，這幾個學說環環相扣，次第鋪展開來，最少一個完整的體系就有了。

其中固然有很多錯漏，矛盾的地方，需要進行梳理。但是用之作為政治工具，已經有了與理學對壘的實力了。

只是何夕提出這些，也是有些擔心。

這些思想，有些是何夕早就想過的。有些是何夕觸通旁類的。比如永嘉學派的一些內容，是何夕到了南京之後，與解縉詳細交談之後，才融會貫通的。從這一點來看，解縉絕對是大才，特別是在理論建設上。

只是有些事情能騙得過別人。卻不能騙得了朱元璋。

因為何夕能想到的東西，朱元璋大多能想得到。

朱元璋為什麼對孟子不滿，就是孟子對君主的態度，是所謂儒門之中最刻薄的。別人都講忠君。而孟子說什麼？“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”這讓骨子裡很缺少安全感的朱元璋，十分不滿。

而何夕新增在其中的思想，更具有革命性。

朱元璋的態度會如何啊？

朱元璋沉默了好一陣子。太子說道：“父皇，茲事體大，這一件事情急不得，還是從長計議得好。”

太子是朱元璋一手培養出來的，太子的很多思想，都是朱元璋沒有見到何夕之前朱元璋思想的對映。今日更是如此。就太子來說，孟子被封禁這一件事情，太子也覺得不好。但是如果以孟子的思想為基礎培養出一些革命思想，太子也不覺得是一件好事。

太子心亂很亂，一方面覺得未來自然是很好的。另外一方面又對未來充滿了警惕。

因為如果美好的未來，不是朱家的未來，真的有意義嗎？或者說，真有一個美好無比大明王朝的未來，而不是相反？

太子本質上也是一個政客，他看過很多高尚名義做到卑鄙之事，對於利益這一塊瞭解很深。在這一件事情，他自己都沒有答案。、

太子也能看出何夕這種做法的隱患，這才說道。

只是他沒有想到。

他這一句話，讓朱元璋下定了決心。

為什麼？因為剛猛相濟。

今日朱元璋要做這一件事情，為什麼要將何夕與太子找過來商議，因為何夕搭配太子，是朱元璋給未來大明留下的班子。朱元璋不僅僅要注意未來的改革方案，也要注意改革方案的實行。

因為很多理論說得再好，還是需要人來做的。

朱元璋也要考察兩人心性，也權衡自己的下手的輕重。

何夕擔心的東西是真的。

朱元璋也確實有這個擔憂，只是朱標一句話，讓朱元璋發現，他這個兒子在這一件事情上太不堅定了。那該怎麼辦？

換太子是不可能了。

那就加以彌補了。

怎麼彌補，給何夕更多更激進的支援，用以平衡太子這方面的動搖。好讓朱元璋想要的改革與革命推行下去。至於更長遠的事情，朱元璋就不去想了。

畢竟，人生不滿百，能規劃好自己身後的幾十年，就已經很了不起了。想再多是沒有任何用處的。