第十三章 知我罪我，其惟春秋

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麼。他內心是有預見的。

果然，方孝孺一開口，就讓何夕很不舒服。

方孝孺說道：“陛下，太子，何大人。何大人在國子監所講，振聾發聵，開史學一大天地，千載之下，何大人也當列名於天下史家之列。然後，史學非治世之學。何大人所言，雖有補於國政，然有術無道。姑且聽之可矣，奉為圭臬則不可。甚至有誤視聽。”

朱元璋看了一眼太子，發現太子一言不發 ，好似石頭一般。又看了一眼何夕。何夕就沒有那麼沉得住氣了。微微皺眉。好在也歷練出來了，沒有情緒上臉，僅僅是皺眉而已。

朱元璋隨即說道：“方卿繼續說。”

方孝孺說道：“何為道？乃是聖王之道統。二聖之心法，曰仁，曰義，君臣之綱常，社稷之禮法。聖王以此而治天下，陛下因此而有天下，舍此不言，皆為術也。何大人史學上推陳出新。大有成就，但是天下間向來是因道用術，從無相反之處。”

“臣以為何大人，還是應該多讀聖賢書，不要將聰明才智用到末處。”

朱元璋聽了，有一點挑事地說道：“何夕，你覺得方卿說得如何？”

何夕聽方孝孺如此說，先是大怒。隨即忍了下來，細細分析起來。此刻卻已經明白其中門道了。

方孝孺這番話，決計不是他一個人的。

這代表的很多儒臣的想法。

何夕甚至有些後悔了。覺得自己有些嘴欠。“乞丐何曾有二妻？鄰家焉有許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？”這一首打油詩，說起來容易。但是而今受到了反噬了。

因為這一首詩將何夕的立場完全暴露出來了。

假使何夕是儒門中人，這話是萬萬不會說出口的。

當然了，這僅僅是引子。何夕講的史學之中，更是有將六經納入史學之中，對儒學的特殊地位也有窺視。這兩者相加，何夕的立場表露無遺。

這種情況下，但凡是儒生都不會說何夕的好。

而方孝孺這一番話，也很是高明。將尊儒家教而奴百氏的態度表露無遺。

方孝孺並不是不重視實用學說，其實恰恰相反，很多大儒都是全才，在具體的實踐學科中，有很多發揮。他們都認為儒學應該是超出其他學科之上，作為最重要的學問，用來統領其他學科。

進而言之，何夕的史學最大問題，並不是史學有多少開拓，這些開拓對與不對，而是沒有將儒學價值觀貫徹在史學之中，並沒有表明儒家史學最高要義，要微言大義，令亂臣賊子懼。要削筆治春秋。表現出儒家價值觀統領史學的態度。

所以，方孝孺一邊承認何夕的才華，一邊卻說何夕的才智用到了末處，言下之意，路走偏了。

何夕想清楚方孝孺的態度，內心之中有很多不平之意，正要在御前與方孝孺舌戰一場，但是看到朱元璋莫名的眼神。心中忽然一動，行禮說道：“陛下，臣不知方先生所言對與對，但是有一句話，告知方先生，知我罪我，其惟春秋。”

方孝孺見狀，微微一愣，他今日準備了很多，準備讓何夕在御前原形畢露。但是何夕這一句話，讓他蓄力滿滿的一拳打到了空處。他不過再說什麼，只能說道：“何大人，有此心也是好的。”

何夕見狀，知道自己做對了。

與人辯論要什麼效果？想要說服別人？但是有些人是可以說服的，有些人是不可以說服的。比如國子監的學生，他們雖然讀了多年聖賢書，但是到底年輕，甚至有些叛逆，充滿了求知慾。是有可能說服的。但是方孝孺是什麼人？

那真是鐵石心腸。即便十族全誅，也撼動不了他的儒門道義。何夕想要一場辯論，就說服方孝孺。怎麼可能？