第九十四章 試探

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真正的關鍵。

何夕胸有成竹，說道：“考三門，經義，數學，專業。每門皆定為百分。其中有各種題目，填空，選擇，判斷，簡單，論述，作文，等題目。按照題目側重不一，分數也不一樣，最後合併在一起，算總分。”

方孝孺一聽，說道；“可是，你在明鑑堂考試所用的辦法？”

何夕說道：“正是。這是最好的辦法，能夠杜絕考官憑藉一己私念，左右考生成績。方大人你是知道，其實有時間考官無疑徇私，但是他們的判斷，就已經徇私了。”

方孝孺先是一愣，隨後默默點頭，承認何夕說得有道理。

明清科舉考試之前，有一個現象，一旦確定了考官是誰，考生們立即會搶這個考官的陳墨，也就是這位考官之前寫過的文章。為的就是尋常考官的偏好，在考試的時候，能夠投其所好。或者這位考官在評卷的時候，並無偏私之意，但是他本身的態度與觀點，就形成了偏私。

方孝孺已經見過了明鑑堂考試時候用的百分制。雖然依然覺得不大舒服，覺得花裡胡哨。但是挑不出錯來，但是其他的東西，可就不是這樣了。

方孝孺說道；“經義百分，有些少。算學乃是君子六藝之一，百分有些多，這也罷了。其中之專業又是什麼？”

何夕說道：“專業不是別的。每一個部門所需要的人員所必備的素質。比如煤鐵司，想在煤鐵司任職，不說別的，最少對與煤鐵冶金等事，有些瞭解才行。如果一點不瞭解，到了衙門，還要從頭學起，豈不是太耗費時間了。”

方孝孺皺眉，說道；“此等學問，非儒臣所宜。”

方孝孺這一句話，代表了相當一大批士大夫心聲，也是何夕學問很多不受歡迎的原因所在。

孟子云：“勞心者治人，勞力者治於人。”這一句話本身沒有什麼問題，但是在南北朝時期，有了清流濁流之分，清流之輩，自然覺得自己是勞心者，具體事務應該是勞力者去做才對。

於是，即便朱溫將清流全部投入黃河之濁流中，也不能改變這種惡習。

北宋士大夫們，高談宏論非常厲害，但是一旦到了具體事件，就是此非待儒臣之道。而今也是一樣。方孝孺並不覺得，大明士大夫需要學習什麼專業知識，方孝孺覺得大明高官們，一部論語或許不可以治天下，但是一部論語加上孟子，中庸，等儒門十三經，就足以治天下了。還用得著，學這些下九流的東西。

何夕在聽見方孝孺這一句話的時候，之前對方孝孺的一切好感，全部不在了。

方孝孺個人品行再好，但也是在舊道德之上。與何夕根本是格格不入。雙方真的不是一路人。

何夕說道：“方大人，天下之間不單單需要儒臣，還需要治世之臣，諸如天下，河工，水利，造船，建城，修建長城，等等諸般大工，總是要有人做的。難不成，朝廷今後，就不做這些事情了？”

方孝孺沉默了一會兒，他其實一點也不服氣。在他看來，這些事情，只需一二儒臣提舉，令下面工匠，按照吩咐去做便是了。哪裡需要專門去學習，即便需要，臨時讀上幾本書，就足以應付。

哪裡說得那麼誇張。

只是方孝孺今日也不是來與何夕吵架的。畢竟不看僧面看佛面，何夕身後的大佛爺可是朱元璋。

不過，方孝孺內心深處也將專業這一項上，畫了一個圈， 內心之中深深記住了。口中卻說道；“何大人，說得有道理。是我想差了。只是這一次考試，僅僅是國子監生可以考嗎？”