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然不能食用，但卻可以作為染料，染出來的黃色，不僅色彩亮麗，而且多年不褪色，深受布商的喜愛。”
頓了一下，又道：“周朝時宮廷外種有三棵槐樹，當朝三公朝見天子時，都是站在槐樹下面。今人因此多用三槐比喻三公，這槐樹便成為身份地位的象徵。而‘槐’，通‘懷’，有望懷的意思，當下的人們對槐樹有一種很深的情感。這你以後會慢慢了解到的。”
說到這，朱裡典又問吳詠來此，除了討要清酒，是否還有其他的事情。
吳詠一拍腦袋，笑道：“差點把正事忘了，侄兒今日發明一種榆莢的新吃法，來此主要是為了這事，討要清酒倒是其次。”
接下來吳詠說了榆莢的做法，朱裡典也流露出感興趣的神態來。
待吳詠說完，朱裡典想了一下，還是指點吳詠道：“你以後若是有閒暇的時間，不妨多看看一些雜書，你現在神智大開，學習不一定要侷限於五經的內容。雜書可以更好地幫助你開拓眼界。”
吳詠點點頭，接著朱裡典便給了吳詠一份竹簡，吳詠翻看一下，上面竟然寫的是榆樹的戰略作用。
吳詠粗略翻看一下，上面寫的是邊疆有個榆關的地方，因為有大量榆樹的存在，每年給朝廷節約不少的開支。
上面寫道：榆樹枝幹錯綜複雜，在開闊的地方種植榆樹，可以有效阻止匈奴人進犯邊疆。
而且榆樹葉是很好的畜牧飼料，在有戰事的時候可以採摘餵給馬匹吃，是一種非常便捷，也很節省人力物力的方法。
上面還寫道：不僅榆莢可食用，榆樹皮在災年的時候也可以充當食物來源。尤其在戰爭頻發的邊關地區，如果軍隊裡的糧草供應不及時，榆樹皮也可以救活軍士的性命。
還有一點，就是榆樹的果實、樹皮、葉子和根部都可以入藥，具有很好的止血功效，這對於和匈奴人作戰的將士們來說就很關鍵了，完全可以就地取材，不知能救助到多少士兵呢，也為朝廷節省了開支。
榆樹的這些特點都是其他樹木所不具備的，因此建議朝廷在邊塞大量種植榆樹。
竹簡的最後一列上面竟然還寫著榆子醬做法，“作榆子醬法:治榆子人一升,搗末,篩之。清酒一升,醬五升,合和。 一月可食之。”
看完這些，吳詠真是見識到了古人智慧，這是充分做到了天人合一啊！
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