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言陽氣之已盡也。《前漢·律曆志》：振美於辰，已盛於巳。《釋名》：已也，如出有所為，畢已復還而入也。《玉篇》：嗣也，起也。
《爾雅·釋天》：太歲在巳曰“大荒落”。又《韻會》：上巳，節名。《韓詩章句》：鄭國之俗，三月上巳，之溱洧兩水之上，執蘭招魂續魄，祓除不祥。《宋書·禮志》：自魏以後，但用三日，不以巳也。又《韻補》：古巳午之巳，亦讀如已矣之已。《增韻》：陽氣生於子，終於巳。巳者，終巳也，象陽氣既極回覆之形，故又為終巳字。今俗以有鉤挑者為終已字，無鉤挑者為辰巳字，是蓋未知其義也。
辰，漢語一級字，讀作chén，最早見於甲骨文，其本義是蟄蟲在驚蟄時甦醒後蠢蠢欲動的樣子，引申指震動（即《說文解字》所謂的“震也”）。一說本義為蛤蜊制的農具。郭沫若認為星象與農事大有攸關，所以又“辰”指日、月、星的總稱，還可以特指北辰和泛指眾星，又可以特指二十八宿之一的心宿，也引申指日、月的交會點和日子等。
辰，象形字。在字形上，早期甲骨文中的“辰”字所像不明，對於中期甲骨文中的“辰”字和晚期甲骨文中的“辰”字，有人認為是手持蛤蜊制的農具蚌鐮形，實則應是用手挖出藏在地下的軀體蜷曲而有環節襞紋的蠐螬、豆蟲一類的農田害蟲，其上部是象徵地表的短橫，整個字就像蟄蟲在驚蟄時甦醒後蠢蠢欲動的樣子。對於早期金文中的“辰”字，一說像蜃蛤的樣子，是“蜃”的本字；一說像蠐螬捲曲的樣子。晚期金文中的“辰”字結構較複雜，突出了“手挖”，由此演變為《說文解字》古文中的“辰”字，即“？”，和小篆中整齊化的“辰”字，其小篆字形經過隸書字形，後楷書寫作“辰”。在字義上，“辰”字的本義是“蟄蟲在驚蟄時甦醒後蠢蠢欲動的樣子”，引申指“震動”，又引申指“日、月、星的總稱”，可以特指“北辰（即北極星）”和泛指“眾星”，又可以特指“二十八宿之一的心宿”，也引申指“日、月的交會點，即農曆一年十二個月的月朔時太陽所在的位置”和“時間，日子”等。
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