第一百三十五章 天帝二

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昊天上帝又稱皇天、天帝、皇天上帝、天皇大帝等，主宰天地宇宙的神，超自然的最高的神，代表天或者等同於天。《隋書·禮儀》：“五時迎氣，皆是祭五行之人帝太皞之屬，非祭天也。天稱皇天，亦稱上帝，亦直稱帝。五行人帝亦得稱上帝，但不得稱天。”六天帝中的自然帝昊天上帝可代天，而人帝五方天帝不可代天；中華文化中單說天帝一般指自然帝昊天上帝。古籍中也稱昊天或大帝，這一名詞最早現於《尚書》。

昊天上帝和天相比，具有一定的人格化的意味。鄭玄曰：“天帝者，天之別名也，此處指的就是昊天上帝”；另一方面，有時又作了區分，如《漢書·王莽傳》：“四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文皇帝以配上帝”，其中又將天和帝區分開來，帝地位低於天，此處的帝指的就是五行人帝，天指昊天上帝。

早期人類認識自然、改造自然的能力低下，生產生活的諸多方面不是來自於自身，而是來自於自然的恩賜。早期人類的生存發展是與自然條件密不可分的。長此以往，大自然在人們的心目中逐漸被人格化、神化，成為一個有思維、有情感的客觀存在，是為昊天上帝。

五方天帝

五帝為統治東西南北中五個方位之天神，即東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。後演變為東方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝顓頊、中央黃帝軒轅。

中央天帝：黃帝(軒轅氏)。和后土娘娘，手中一繩，掌管八方。所謂“黃帝四面，各監一方”：

東方天帝：伏羲(青帝，太昊氏)，輔佐大臣：木神句芒，手中一規，為春神；

西方天帝：少昊(白帝，金天氏)，輔佐大臣：金神蓐收，手中一曲尺，為秋神；

南方天帝：炎帝(赤帝，神農氏)，輔佐大臣：風神飛廉，火神祝融，手中一秤，為夏神；

北方天帝：顓頊(玄帝、黑帝，高陽氏)，輔佐大臣：水神玄冥，手中一錘，為冬神。

太微五帝為讖緯五帝，至《春秋緯·文耀鉤》，五色帝始有名字：“蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。”鄭玄注《禮記·大傳》“王者禘其祖之所自出”句，即引此諸名為“太微五帝”。

帝夋

帝夋也稱呼天帝，為《山海經》中所尊天帝。

帝夋(qun)：其原型是上古部落首領帝嚳。帝夋有妻子羲和，生十位太陽神；常羲，帝夋之妻，生十二位月亮神；常羲（常儀），還有姜嫄、簡狄、慶都、是帝嚳的妻子。帝嚳就是帝夋，常儀就是常羲。帝舜也是從帝夋的神格中分離出的神。

帝夋一系的文明功績：

帝夋一族對於文明的貢獻集中反映於《山海經?海內經》：“帝夋生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。少皞生般，般是始為弓矢。帝夋賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。帝夋生晏龍，晏龍是為琴瑟。帝夋有子八人，是始為歌舞。帝夋生三身，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百穀。稷之孫曰叔均，是始作牛耕。大比赤陰，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州（指二人奉帝命治水）。”

郭沫若認為帝夋就是甲骨文中提到的商高祖夔。

炎帝

太陽神炎帝是一位極慈祥的大神，當他出現在世間的時候，大地上的人類已經生育繁多，自然界出產的食物不夠吃了，慈愛的炎帝教人如何播種五穀，用勞力來換取生活的資源。那時候，人類共同勞作，互相幫助，沒有奴隸，沒有主人，收穫的果實大家均分，感情像兄弟姐妹般親切。炎帝又叫太陽發出足夠的光和