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史料未曾記載到底何時劉裕發明了大名鼎鼎的”卻月陣“,但是剛才我們提到的水軍,就是卻月陣的有機組成部分。

劉裕的卻月陣將水軍和步軍的優勢兵力結合,屢屢出奇制勝,體現出非同尋常的軍事才略!

劉裕的卻月陣中,他自主研發的戰車起到了重要的作用。在北伐南燕時,如何應對燕人鐵騎?劉裕做出了充分的思考和嘗試。

在交戰中,他在戰術上採用步、騎、車三個兵種協同作戰,並不從正面硬扛,而是用“批亢搗虛”之計,虛虛實實,最終取得了勝利。

劉裕注重水軍的建設,打造了一支強大的水兵,在北伐後秦時,水軍便派上了大用場:要知道,當時的北方少數民族政權非但沒有水軍,連戰艦都未曾見過,第一次見到晉軍重艦隊,感覺就像劉姥姥進了大觀園。

於是晉軍也因此掌握了絕對的制水權。

劉裕生活節儉,一心撲在戰場上,一有功夫便琢磨戰術戰略。在自主研發了陸地戰車、水上戰艦之後,他的卻月陣的硬體都齊了。

經過認真演練和周密佈陣,在攻打南燕、後秦的軍事程序中,劉裕的”卻月陣“成型,從此成為了戰場神話,令人聞風喪膽。

在兩軍對陣野戰時,劉裕首先會選好戰場,然後派戰車搶佔地勢,在距水百餘步處佈下弧形陣,兩頭抱河,因形似新月(“卻月陣”因此得名);

每輛戰車設定7名持仗士卒,待接應部隊到來時,每輛戰車再增加20名士卒,在車轅上張設盾牌,保護戰車;至此,以戰車為中心的”卻月陣“就已經成型。

敵軍來犯時,弓箭齊發,戰車士卒可用盾牌抵擋;而距離靠近時,戰車上計程車卒以長刀、大錘殺敵,”一根斷槊便能洞穿三、四名敵軍“;

由於弧形的應擊面小,所以雙方距離越近,敵軍所受殺傷力越大,戰車陣營卻團結一心,堅不可摧,敵軍逐漸抵擋不住;此時劉裕命援軍支援,從側面進擊,敵軍只好作鳥獸散,四散奔逃。

眾所周知,魏晉南北朝後,隋、唐開啟了一個全新時代;然而假如劉裕沒死,而是北伐成功,那麼深刻影響了隋唐政權與文化的北魏,能否存活下去,還真是講不好!

假如劉裕沒死,那麼他的劉宋政權,是否會讓中國提早幾百年,成為全世界的中心呢?一切都是未知之數!

歷史充滿了許多偶然與必然,也出現了許多令後人驚豔的戰神、帝王,而劉裕,則是長期被歷史忽略的一位武力值滿點的帝王,不愧為”海王戰神“。

杜子恭,名員,子恭為其字。錢唐(今杭州)人。東晉著名道士。世傳五斗米道。《南史·沈約傳》說:“錢-杜炅,字子恭,通靈有道術。東土豪家及都下貴望,並事之為弟子。”據說有一次杜子恭向人借瓜刀,沒有及時歸還,刀主索要,子恭恭曰:“即當相還。”遂邀刀主坐船至嘉興,有魚躍人船中,剖魚,刀在魚腹之中。類似的怪事還有不少。這當然無非魔術而已,但杜子恭聲望卻由此而更高。

杜子恭所傳五斗米道對東晉孫恩起義有很大影響。孫恩叔父孫泰,即師事錢唐杜子恭。子恭有秘術,傳之孫泰。子恭死,孫泰又傳其術。所以百姓對孫泰“敬之如神,皆竭財產、進子女,以祈福慶”。孫泰即藉此宣傳組織起義。此事後被會稽內史謝猶所揭發,東晉政府處死了孫泰及眾多道徒。孫恩得脫,逃亡海島,繼續招集道徒,終於成功地舉行了起義。

杜子恭與東晉、劉宋間詩人謝靈運也有不同一般的關係。據南朝梁人鍾嶸《詩品》中說:“初,錢唐杜明師夜夢東南有人來,入其館。是夕,即靈運生於會稽。旬日而謝玄(應為謝喚,謝靈運之父)亡。其家以子孫難得,送靈運於杜治善之。”文中杜明師即杜子恭。謝靈運在錢唐一直待到十五歲,才北上

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