第一百零九章 寇謙之

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寇謙之在家修煉，儘管無效，卻依然堅持。這一天，他到姨母家串門，見到一個叫成公興的幫工，賣力做活，而形貌卻較奇特，身體魁偉，如象用不完的勁兒。徵得姨母同意，他帶成公興回到家裡幫活。成公興在寇家幹活，不怕髒不怕累，深得寇家滿意。

有一天，寇謙之用《周髀算經》演算日、月和五大行星執行規程時，老是算不對，心焦火燎；成公興無意到他跟前看看，他很不耐煩地把成公興支開了。寇謙之又繼續演算，總是得不出個正確結果來。正在寇謙之愁眉緊皺的時候，成公興又來到他的演算桌旁，誠心誠意地說：“我看到先生的演算方法了。你按我這大老粗的辦法算一下看怎樣？”寇謙之不屑一顧。“先生不妨一試，不行就算了。”成公興央求著說。寇謙之看到幫工的好意，抱著試試看的態度，按成公興的運籌方法按步演算，果然心到手順，一口氣算出了“七曜”執行的規程，寇謙之好不高興呵！這時，再睜眼看看成公興，覺得他是一個奇人！當下就拜成公興為師。

《魏書》九一《術藝傳·殷紹傳》記載：興字廣明，自雲膠東人也。山居隱跡，希在人間。興時將臣南到陽翟九崖巖沙門釋曇影間。興即北還，臣獨留住，依止影所，求請《九章》。影復將臣向長廣東山見道人法穆。法穆時共影為臣開述《九章》數家雜要，披釋章次意況大旨。又演隱審五臟六腑心髓血脈，商功大算端部，變化玄象，土圭、《周髀》。練精銳思，蘊習四年，從穆所聞，粗皆彷彿。穆等仁矜，特垂憂閔，復以先師和公所注黃帝《四序經》文三十六卷，合有三百二十四章。成公興學習和吸收了佛教的天文學和醫藥學知識。

寇謙之想拜成公興為師，成公興反倒讓寇謙之收他為弟子，寇謙之莫名其妙，就這樣成公興就成了寇謙之的弟子，師徒倆共同研道，暗相默契。原來，成公興是一位仙人的弟子，因火燒仙宮，師傅罰他到民間，服勞役七年。成公興以授道來贖罪，七年期滿，就返回仙宮去了。

寇謙之受道不久，成公興對寇謙之說：“先生如有意學道，當隨公興隱遁深山。”寇謙之欣然同意。於是，齋戒三天，便隨成公興離家修道去了。寇謙之先隨成公興來到華山，採得仙藥，服後不飢；不久，師徒倆即前往嵩山，潛心修道。

嵩山，居五嶽之中，故稱“中嶽”，屬古都洛陽京畿之地，在登封縣北，為道教三十六小洞天之第六洞天。中嶽後被封神為“中天王”。中嶽有二山七十二峰，以太室山峻極、少室山五乳峰為最有名。自漢武帝封禪中嶽之後，中嶽成為仙人道士的修煉之地。西晉著名道士鮑靚曾登嵩山，入石室，得古《三皇文》，修煉成仙。所以，成公興、寇謙之也來到了嵩山。他們選定在太室山石室修煉。成公興將全部修煉秘訣傳授給了寇謙之，寇謙之聰明好學，日益長進。

成公興在嵩山傳授道法，不覺己到七個年頭，該是自己迴歸仙宮的時候了。臨別時，成公興再三囑咐寇謙之：“你潛心道教，志向可嘉，但塵緣未了，七情六慾未斷，難赴仙路。不過，如果勤奮努力，將來可做帝王之師，亦為大器。”寇謙之聆聽師教，不敢有絲毫怠慢。成公興去世後，寇謙之“守志嵩嶽，精專不懈”，並開始招收弟子，講經施術，弘揚道教。

寇謙之在嵩山修煉達三十年之久，擺出一副仙風道骨的神韻，他自知外形可以為國師，但內質上卻空泛無幾，要想更上一層，需在這方面下功夫。於是，寇謙之決定要從道教本身動真格了。寇謙之經成公興點化，悟出了上述道理，為此，他就自編自導了一場自己託天神降授的儀式。

北魏神瑞二年（公元415年），寇謙之在嵩山少室石室託言太上老君在仙人玉女擁護、百靈導從之下，降臨嵩山，告訴謙之說：“往歲，嵩山山神上奏天曹，稱自從天師張道陵去後，地上修道的人無所師授