燕朝誌異——紫氣臨凡

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屬，他們化生出了壬水變化，為北之玄武。

主控“神”就是五方震卦雷中的震卦經意衍生的精靈，電子衛士是一個個受其侵染所變化的雷巫，主控“神”便是“天”（即是當初道士）留給自己神降的容器，雷巫便是“神”的使者，執掌著鎮壓三途五苦、九幽地獄等世界負面之事。

在幾百年前，畫師張璉受邀來本寺，做一副九幽相變圖，由於不知其技藝如何，當年的方丈便請張璉在寺廟牆上畫了一條龍卻沒畫眼睛，說是一畫眼睛此龍必活。

當年那方丈不信非要他畫上，畫師被糾纏不過只好照做，結果果然如他所言那龍破牆而去，順便將寺廟捅一窟窿。而那龍便是這化為飛龍嶺的神龍。

正是精神合一，虛實互換之境。

於是乎，畫師張璉做出一幅九幽相變圖，由於其技藝太過精湛，引得世界負面的九幽地獄變化投入其中，化作一方神門禁土。

九幽者，東北方朔陰之地，九壘之下，名曰九幽地獄；其獄深沉緊閉，冰戟霜刃，沖斷筋骨，百毒之汁，以灌其上，五體零落，心腹破壞，意識永封。九幽者，一曰幽冥、二曰幽陰、三曰幽夜、四曰幽酆、五曰幽都、六曰幽治、七曰幽關、八曰幽府、九曰幽獄。

而九幽相變圖的中央便是中央普掠地獄，乃中央一氣所化、是中宮土皇所掌為中央總制之治、故稱普掠地獄。

那裡也是九幽地獄中“把握中央一氣，行總制之治，統轄諸獄，掌握八方變化”的地方。

把握住此處，便可以統轄諸獄，掌握八方變化。

畫師張璉與前來鎮壓九幽地獄力量雷巫打鬥起來，畫師張璉被雷巫打得只有死去的軀殼，雷巫自身也是重傷瀕死，畫師張璉那死去的軀殼將留下

隨後，半死的雷巫因身被九幽之氣侵染，因此立下尸解墓?大營山以解決此事。半死的雷巫將天人蛾夢釘死在巫刑血方碑上作為祭品祭祀己身，以四面磔禳之法鎮壓著天人蛾夢復甦的可能，好似一個大巫師，站在神壇的中央做法，將妖魔鬼怪災厄邪崇從四面八方清除出去。巫師做法之初，頭上戴上前後左右四個面具，也就是等於是四個人同時做法了。

整個大營山都是墳丘，以被埋在墓裡的雷巫的尸解神民為守墓人，又寫下生死簿，雷巫尸解產出的一個個五方之民天生錄名其中，由於常年駐紮守墓人，尸解墓便叫大營山了。

突然有一天，墓發生了變故——雷巫身上最後一絲不是九幽之氣身軀被剝離，異化為墓中最大的惡鬼，守墓人也受九幽之氣侵染而化為邪祟。

當年畫龍而成就的天人龍神從神門禁土趕去鎮壓，卻被那雷巫異變的存在殺死了，龍神成了飛龍嶺。

畫師張璉那死去的軀殼在大營山、飛龍嶺、神門禁土留下後手意圖蘇生，埋下九幽相變圖內的魔嬰、大營山雷巫陵墓的冥胎、飛龍嶺諸蟲因風而感的神子，才有了覺元子、素靈生二神前後日夜鎮壓，直到其他天人神像庇護當年雷巫尸解出的五方之民。

身之諸蟲，因風所感，當年的點睛畫龍，便種下瞭如今神龍尸解諸蟲因風感化的因果。此三子一出便可分化三身，九龍纏繞中投入焰光寺那走脫畫龍的寺廟畫壁上，荷塘將枯，群蝌爭鬥，因九龍奪嫡，封棺尸解，合和出一道九龍奪嫡尸解棺，誕生出一具合用的肉身來。

畫師張璉那死去的軀殼得意的在戰勝雷巫之處留下一道定天豐碑，以示自己人定勝天，然後將自己埋在九幽相變圖的中央地獄，樹立一道墳塋埋葬力量以及轉世鬼身。

為鎮壓自身，異變的雷巫依著在異變前一刻留下的命令，驅使著守墓人按著生死簿抓回名錄上五方之民以逆轉還陽，反而是異變後的雷巫為剝離非九幽之氣的存在部分而令墓裡經常跑出些活人來，天天抓夜夜抓形成了拉鋸戰。