燕朝誌異——紫氣臨凡

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那些活人由於跑不出守墓人的追捕範圍，反而按著習俗

將死了之後把自己埋到山上，順著天性本能以自己死後的屍體令雷巫逆轉還陽。

若是把這生死簿上的姓名勾去，便可不被掌握生死，槐姥姥家祖上就曾有人在生死簿上抹去了自己的姓名。

神龍不死鎮邪兵，肺神日夜巡山中。

甚至多年以後，留下來習俗——因本地多有邪祟夜遊，逢年過節的時候，需得給神像年祭，哪家出的貢品多，哪家神像就大些。這神像越大，日常裡損耗的香火也就越多，有些家裡吃不消的，就只得年祭的時候，少上供些。甚至趕上了年祭的時候，神像還會進山清繳邪祟。

這便是——天人降世，福禍相依，多設道途，佈施世人。三途五苦，雷巫逆解，書生死簿，四面磔禳。

在灰燼中重生、在反思中前進、迴圈往復、從未改變的天人蛾夢夢中蠱惑了人來，竟然真的令前朝官兵將其從大營山移走另行封印，將血肉方碑遷移至宋家莊一代鎮壓，周圍佈下四大封印村。

天人蛾夢夢中點化周圍村民前往廣漢城賣致癮藥物加速自己復生。這正是：七彩飛蛾蛾夢引，三千燃盡迷離夢！

在戰火不曾波及到天頂之上的時候，諸多門派興盛盜墓，以明器培養自己的門徒（賈老闆、安知魚、鼓天音等人便是這般門徒），有個老鬼（畫師張璉）奪舍了闖入中央地獄的某門派掌門宋根生跑出去了，畫師張璉見了合用的肉身提前奪舍，不知道惹下多大禍患——畫師張璉當時未曾找回自己記憶，萬劫陰靈難入聖，笑問蒼天我是誰？隨後，便攪動九幽相變圖，死傷無數門派盜墓賊。那從神門禁土裡跑出來的玩意，是個神像也鎮壓不了的。誰也不知道後來跑哪裡做什麼去了，戰火連天的……想必是死了吧。

帝燕同前朝的皇帝夏莫丹征戰的時候，這整個天頂之上可都是拉鋸戰的戰線！不知道哪天一覺醒來就換了城頭旗子，一個個都不敢站隊，帝燕徵兵那可都是拿著大把的糧食徵兵，而前朝的狗皇帝徵兵可不管這個，只要歲數合適，能拿的動刀劍，從被窩裡薅出來攆到戰場上。硬生生讓往著人家槍炮陣地衝，一場戰鬥打不到一半的時候，就有七成人死的死傷的傷，中江邑鄉民種的大煙，八成讓前朝狗皇帝的兵丁劃拉走做成大煙膏止痛，而中江邑鄉民得益於抽大煙抽垮了身子沒有受夏莫丹征戰時的強徵之苦。

燕朝推翻前朝之後，在槐府諸女的遊說下，前進鄉里得到帝燕的撥款扶持，得益於此前進鄉的人們才能常年混著帝燕的最低保障。說是什麼扶貧致富典型，反正只要知道村子看起來越窮，上面的官府就給村子撥款，什麼時候村子脫貧了，什麼時候就真窮啦！若是沒有錢，可以扮做乞丐，被官府帶去福利院，有沒有什麼錢賺不知道，反正聽說是沒有餓死的。

殊不知，若非廣漢城城主楊志上表了——遍地建設鄉村牽引邪兵從而探查大營山的計劃，這般撥款還不一定能被批下來呢！畢竟，燕朝不是帝燕一個人的燕朝！

由此也才有了中江邑的黑風寺考古大營山古墓，黑風寺沒有什麼糧食方面的異常消耗，錢財進出賬目對的上，只是很多開支用在勘探工具上。

受了帝燕管理體系，成為帝燕崇拜者的黑風寺到了中江邑就將當地人種的大煙禁止種植，又開荒之後，逼著中江邑人種糧為生，同時以租地和自種糧為寺廟執行之錢財。在鄉民口中：那些假和尚來了之後沒多久就拔了村裡的大煙葉，又逼著村裡人和他們種地，還得給他們交租子。

有的腦抽選擇了報官，當官的聽了中江邑民報官的緣由，又把大煙種子給收走了，現在想種大煙葉沒的種了！

在考察中：大營山中，西面墓穴破損的少一些，而東方墓穴破損的多一些，而坑洞的分佈則是恰恰相反。