第47章 一語惹禍入劫中。24．02．04

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伽要到佛那裡出家時，年紀已經很大了。佛的弟子們，阿難、須菩提、舍利子都擋在門口不讓他進門。周利盤陀伽就在山門外面大吵，佛在裡邊打坐聽到了，出來問大家，為什麼不讓他出家？弟子們都有些神通，說觀察過這個人，五百生以來都沒有跟佛結過緣，因此無緣出家。佛就罵弟子們：你們啊，就只曉得當羅漢，神通只通到五百生，五百生以前他是什麼你們知道嗎？五百生以前那一生他是一條狗，與我有緣。它跑到一個地方吃大便，那個茅廁叫做吊足樓，就是在大陸高山上住，那個茅廁上面有人大便，大便一落一丈掉到茅廁底。所以古人有兩句詩：‘板狹尿流急，坑深糞落遲。’大便要很久才落到底。那隻狗到這種地方吃大便，上面大便掉下來，正好掉到它尾巴上。那隻狗嚇得掉頭就跑，一邊跑看到一個古塔，是個有道羅漢的墓，狗看到這個古塔就要翹尾巴屙尿，尾巴一甩就把大便甩到這個羅漢的墳堆上面去了。佛說：他啊，當時就是以這個大便供養我，所以跟我結了緣。那個塔，就是佛那一生修到獨覺佛的骨灰塔。佛祖說，也就是這一次，周利盤陀加與我結緣，必然會成就羅漢果位，可謂是福德無量了！想想看，狗吃大便等於我們吃紅燒肉一樣的香，那是它的糧食。它以最好的糧食，尾巴一甩上去，這是無心的，不住相的佈施，因此，它是福德無量的。佛說：以此因緣，所以他可以出家。就這樣，周利盤陀伽跟隨佛修行。但因為他太笨了，佛都沒有辦法教會他其它佛法，稍微教兩句，他就忘了。佛只好叫他去掃地。教他一邊掃，一邊念“掃帚”，搞了好幾年，他才記住了掃帚，後來他也悟了道。這兩個故事中我們可以看到，阿育王向佛的佈施，小孩子拿的沙子；周利盤陀伽五百生前做狗時，以尾巴上的糞便佈施，這都是不住相的佈施，的確是無心的。世人很多拿著香燭貢品去拜佛，還有的捐錢，可心裡想的都是自己的利益，都是有所求才拜佛的。這就是有心，是住相，這樣的拜佛佈施就像是跟佛做交易，自然難得到佛的感應。反觀小阿育王和做狗時的周利盤陀伽，拿著沙子或糞便向佛佈施，他們看那個沙子、糞便就像黃金一樣，一念的誠意供養，叫做不住相佈施，因此都能得到果報。做事情如果目的性強的迷失了自我，可能南轅北轍。凡事還是要處之淡然一點，尤其事關核心利益，有一份超然的心態，“定能生慧”，方可有更好的狀態，更高妙的方法應對，才會有更好的結果；否則關心則亂，舉棋不定，難免陷入困境，慘淡收場。’

周福生：（有定力方才能證道過的意思！）

物語：（一念純真的意思吧）

周福生：#去銅鏡子哪裡看看

銅鏡之中，寫著四列字，這是一句佛偈，‘未滿瓶壺豈降災，眾生造業苦難捱。槍山劍樹無邊苦，及早修行作善來。’

周福生：#摸摸銅鏡感受一下

銅鏡之中，映照著明王雖高大，卻是非顛倒，認假為真，把男女交合之小歡喜視作大歡喜，沉淪在苦海中無法自拔。熟媚女菩薩恍若障法的毒蠍，鋼叉入刺，只一顆‘住相佈施’之心，強求佛國果位，反而無法定中生慧，迷失自性。這便是刺在不可觀觀主修成正果心坎上的一根毒刺，內劫化外劫，外魔應內魔，不過關隘，不成佛國。

此間平等佛國未成之際，眾生造業而生，諸業流轉，共業無邊，一方苦海反教要成佛國正果的不可觀觀主沉淪其中。

周福生：#嘗試將刺拔出

周福生：#嘗試將刺拔出

（這個恍若，你是看不見？）

周試圖把鏡中熟媚女菩薩薅出來。

周福生：#觀察一下銅鏡四周是否有機關之類的

這銅鏡周圍不過是佛塔簷角的銅質望天犼，再無其他事物了。

周福生：#回去看看那明王雕像為何種材質