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‘道義’，氣就萎縮了。”
“因此我說，告子不曾懂得義，因為他把義看作是外在的東西。”
“修養此氣，要善於培養它。不能停止下來，不能忘記它。但也不要妄自拔苗助長，否則適得其反。”
“養氣好比種禾苗，今日拔苗助長，明日禾苗枯死。卻也不能不管不問，要給它時常除草，才有生長。”
“賢弟明白了嗎”
最後一句‘賢弟’，把二人從師徒對話中拉拽出來。
劉彥跳出公孫丑角色，與山君相視少許，思說：“已經明白一些。”
“孟子所言‘不動心’與‘夫志’，是產生浩然正氣的前提，而想要產生浩然正氣，還要在心志中貫徹道義。”
“夫子說，心志是意氣的主帥，亦可作為‘浩然正氣’的主帥。”
“不動心是教人不可妄動道義，妄動就等於拔苗助長，損害自身正氣。”
“好比那些江湖俠客，一時意氣相投磕頭結拜，一時妄動俠義殺人害命。”
“夫子口中的‘義’，應是世間‘大義’，為國為民，為天下為蒼生。”
“只有找到屬於自己的‘義’，將其貫徹心志中，便可催動身中志氣，引來充斥天地中的浩然正氣！”
“解得好！”
王寅摺扇撫掌：“賢弟所說，正是要義、真意所在！”
“我聞‘義’有高低之分，江湖草莽義氣最不可取，弄不好殺人害命，落草為寇。”
“其次是江湖俠義。此道義雖說是正道，但容易被他人利用，被他人借刀殺人。一旦犯錯，悔恨交加，志氣受損。”
“勇義、忠義，仁義三者，才是高義！”
“勇義為國，忠義為君，仁義為民……”
“我聞蜀中孟學劍客，都以這三種高義立志，借仁義養氣的最多。但也有俠義養道的。”
“世才要好好思慮，謹慎貫徹道義，這可關係你一世的道路。”
山君說罷，高二轉對劉彥道：“依我看，還是仁義為先。貫徹勇義就要捨命，貫入忠義就要忠君，這兩個都不好。”
“與其捨命，不如自己修命。與其忠君，不如自在逍遙。縱觀古今的忠臣，有幾人得到好下場”
荀舫主難得附和她的觀點，道：“我也以為‘仁義’是上佳之選。有道是仁者無敵，無論世道如何變化，終究需要仁義主持公道。”
劉彥聽取她們的建議，思量說：“我認為世間應該還有一種‘宏大剛正的道義’！”
“它可以兼顧世間的義，秉持此義，可使心志無敵，任何邪道妖魔動搖不了它！”
三仙聞言相覷，心生好奇。
王山君問：“那是什麼義”
“正義！”
劉彥說出答案，端起香茶沾水畫圈說：“天下有正反兩儀，正者為陽，反則為陰，正義即是剛正之義，這剛正不正與浩然正氣重合”
“我以為，正義包含了勇義、仁義、忠義，三大義。”
“可以殺敵為國，可以慷慨為民，可以行俠仗義，亦可以做個忠臣，並且不受到約束。不會陷入蠻勇、愚忠的境地。”
“它可藏在心中秉持不動，如孟子不動心一樣。藏器於身，待時而動。”
“這不是更好嗎”
“好，確實更好！”
王寅雙目明亮，爽悅揚手：“賢弟此論甚高，道義上獨樹一幟，實在好得很！”
“就像上古諸子，他們都有自己的主張。”
“孔子說仁，孟子講義，荀子性惡，如此才有當時百家爭鳴的大氣象！”
“我以為這是最好的！今日能助世才找到正義之心，愚兄不虛此行，沒有白來一趟！”
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