第178章 入書出書

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

養真學之法，也叫《明經術》。

通常只有明經入學之後，方能掌握熟用，所以稱之為‘上士修學法’。

楊萬山早知此法，也懂得法門微妙，卻不敢貿然使用。

因為此法對心性要求很高，所用不善，則壞了自身。

“嗯，家父與我講過。”

“家父說，‘入書出書明經術’要領在於‘善用心’，以心意控制思想，不能讓心意由著思想。”

“若不能善用心，則只能入書，不能出書，必將死在言下，淪為書痴書呆，”

“未入真學，莫用此術。”

“世才可知此修學法門？”

萬山說話笑問他。

劉彥聽出深意，道：“我修學之法，是在心境中觀身學。並不知‘入書出書’，請萬山、明淵指教。”

“心觀身學？”

華清不可思議。

此等修學法門，似乎比他所知‘上士修學’更玄妙。

楊萬山眼眸羨慕說：“世才所用，才是真正上士法門。入書出書對你而言，不過是入門小道伎倆。”

“所謂‘入書’，即是讀書時見書如見寶，一念扎入書中，讀書愛不釋手，心思沉溺書中，直面經意。這般修學最為通透。”

“所謂‘出書’，即是能夠放下手中書，不戀財寶，適時脫出‘入書’狀態。”

“家父曾言，入書為貪，出書為透。”

“貪念人人都有，所以入書容易。”

“透脫斷欲卻難，故而出書更難。”

“尚未明經的儒子亂用此法，極易受困書中，不能脫書而出，故而非真學不可用。”

劉彥明白意思了，點頭道：“入書直面經意，確是做學問的好方法。”

“令尊所說要領在於‘善用心’，說的甚是。”

“但我倒覺得，只要控制好‘心念貪慾’，就算不是明經之人，亦能掌握熟用此法。”

“哦？”

聞此言，華明淵、楊萬山心抖擻，眼眸齊爍。

萬山請教問：“世才有何好方法控心念？我聞釋教有‘戒除五蘊貪嗔痴’之法，不知可否用於‘出書’”

“不能。”劉彥微笑道：“貪、嗔、痴各有用處，何必戒除？”

“如果斬去貪念，可還有求取之心？人若無慾了，與泥胎何異？”

“在理！”

萬山撫掌又問：“如君所言，不戒貪念，如何能‘出書’？”

“這個不難，茶來再說。”

劉彥眼望門外，看著華府下人送茶過來。

等茶落桌，他端起喝一口，持碗蓋請二人過目。

楊萬山、華明淵皆不明其意。

劉彥笑道：“貪念就如這茶水，控制貪念最好方法，是用器皿盛它，就如這茶碗。”

“有了茶碗，便知該倒多少水，水滿了止住。”

“這不是控制貪念的辦法嗎？”

“控制貪念，要領在於知道‘滿足’。”

“懂得滿足之人不會貪心，反之不知足之人，貪心且器量狹小，貪得再多也容不下。”

“最終因貪而害殺自己。”

“下士若用上士之法，就要先明白自己肚量，明白與上士之間的差距。”

“明白自家肚量後，便知能容多少水。”

“入書修學之前，可根據肚量設定一個‘水位高度’，入書修學達到此水位高度，你便自知‘滿足’了，便可‘透脫出書’。”

“滿足透脫，即是‘詳盡釋疑’，如‘吃飽飯’的狀態。”

楊萬山心竅爍爍，領會到他話中精妙，道：“入書如飢，飽而中止，便可出書。”