第302章 問經所獲

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“南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。”

“南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。”

“南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。”

……

初晨,寒霧未散，陽光照冰凌。

簷下書窗內，劉彥手持御筆，端坐寫詩帖，憐雲在旁研墨。

其筆下詩句，出自《詩經·國風·周南》,名曰【樛木】。

一連五日問經養學，使他領略《詩經》十五國風，遊遍《詩經》三百篇。

首日在《駟驖》與秦襄公同駕出獵,次日入《殷武》送殷王武丁出征。

見殷商玄鳥飛入廟堂，歷代商君層疊虛空，巨大的青銅鼎承載著社稷，王道之氣鎮壓九州國運。

宏大的人皇征戰場面，打破了他對古時戰爭的理解，那並非青銅與血肉的碰撞，而是天命與人之爭。

讓他領悟到‘時光恆河上，天命乃主宰，人命微末如塵。若能載道順應天命，則所向披靡，萬般神通不敵天數！’

這也使劉彥更堅定‘立同道’的想法。

後三日，他一篇篇問經，存心神於《詩》之經意。

如同跨越時空，遨遊在上古諸侯國，與經意所化國民求教,體驗他們在詩中的古民生活。

繞了一圈，今日又回到首卷《國風》,寫下這篇【樛木】作為問經收束。

這是一首‘祝賀新婚’的詩歌，詩以‘葛藟纏繞樛木，比喻女子嫁夫’。

劉彥卻有自己的理解，他把‘葛藟’視作儒學道義，把‘樛木’看做自己君身。

赤子本獨木，修養儒學，有了道義，便得葛藟伴木，兩者緊密相連。

他很喜歡詩文內【樂只君子，福履綏之】那三句。

其大義是：‘一位快樂的君子，他能夠用自己善心和善行去安撫、幫助、成就他人。’

在他看來，這很合乎仁道、君德、君心，與他道義相合，所以問經後寫下【樛木】一詩。

最後一字落筆，見詩帖行文明亮，風雅入目，善念抱人。

憐雲品讀鑑賞，讚譽說：“夫君這篇《樛木》不止文光入目,且有經意如水,流過眼目,淌在字句中……”

“妾身能嗅見,詩句內的‘經氣’和‘君心善意’。”

“哦？”

劉彥卻不防，用心見字句。

見文光珠璣內，果有熠熠金沙般的經意存在其中。

自己悄然不覺得了此篇真意，並能落筆書寫出來。

其實不止這一篇。

這五日問經於《詩》，他從中得到的詩歌經意，多達一百八十篇，佔據《詩》總卷一半還多。

這些詩歌經意融入其身，使其氣質發生很多微妙變化。

比起初入學時的意氣風發，得正心後的堂堂正正，如今歸得一個‘經意春發’。

經意就像是草子發芽，紮根生長在身性之中。

而後經意發氣，氣從內向外而發，顯現在劉彥氣貌表外，如似薄絹裹白玉，即【經氣】。

【經氣】是無法看到的東西，乃經意累積在身，達到一定厚度而發。

它似花香草氣、山的味道，雨的氣息，有萬千韻味，其味因經意而異，可以被靈覺嗅見。

【經氣】若與文光相合，則產生【經香】。

即【乾道】之後的【經香境】。

【正心】後即入【乾道】。

而【乾道】是一個不斷積累經學、經意、明經的過程。

在這個過程中身中，‘經意’會自然發氣。

身中存經越多越厚，‘經氣’也隨之加重，積攢夠數就能合文道，產生人鬼可嗅的‘經香之氣