第1章 魏晉南北朝

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的根據地三吳地區過遠，最後在江東世族地主的輿論“寧飲建業水，不食武昌魚；寧還建康死，不止武昌居”的壓力下，還都建康。可見兩地雖為一方重鎮，但不宜作整個南方政權的首都。

6邊區遊牧民族在其政權建立和勢力逐漸進入中原地區的過程中，在都城的選址問題上，往往表現為不斷從邊區向內地遷移。

如漢、前趙從離石遷左國城又遷蒲子再遷平陽最後都長安；前燕從大棘城遷龍城再遷薊最後都鄴；北魏從盛樂遷平城又遷都洛陽。這種遷移的過程也就是這一政權逐漸穩定和漢化的過程。

7有些邊區民族在建立政權的軍事征伐過程中，仍保留濃厚的遊牧民族遷徙不定的習俗，故其政治中心也不斷遷徙。

如河西鮮卑禿髮利鹿孤據有河西走廊東部和湟中一帶，史稱南涼。他認為“建都立邑，難以避患，儲蓄倉庫，啟數人心；不如處晉民於城郭，勸課農桑以供資儲，帥國人以習戰射，鄰國弱則乘之，強則避之”，故其都城屢遷。隴西鮮卑乞伏氏建立的西秦亦同。

赫連勃勃於公元407年自稱夏王，部下勸其定都，他以為“專固一城，彼必併力於我”，不如以“雲騎風馳，出其不意，救前則擊後，救後則擊前，使彼疲於奔命，我則遊食自若”，故初無定治，至公元413年才築統萬城而都之。

園林藝術

魏晉南北朝時期的著名畫家謝赫在《古畫品錄》中提出的六法，對中國園林藝術創作中的佈局、構圖、手法等，都有較大的影響。

他的六法其一是“氣韻生動”，“氣韻”是一幅畫的總的藝術效果和它的藝術感染力。所謂“氣韻生動”，就是要求一幅繪畫作品有真實感人的藝術魅力。

其二是“骨法用筆”，即繪畫的造型技巧。“骨法”一般指事物的形象特徵；“用筆”指技法，用墨“分其陰陽”，更好地表現大自然的陰陽明晦、遠近疏密、朝幕陰晴，以及山石的體積感、質量感等。下筆之前要充分“立意”，作到“意在筆先”，下筆後“不滯於手，不凝於心”，一氣呵成，畫完後又能作到“畫盡意在”。

其三是“應物象形”，即物體所佔有的空間、形象、顏色等。

其四是“隨類賦彩”，即畫家用不同的色彩來表觀不同的物件。

中國古代畫家把用色得當和表現出的美好境界，稱為“渾化”，在畫面上看不到人為色彩的塗痕，看到的是“穠纖得中”，“靈氣惝恍”的形象。

中國山水畫家在色彩運用上的這種“渾化”的境界，與中國園林藝術中的建築、綠化、山水等色彩處理上的清淡雅緻等要求是一脈相承的，但自然中的景色入畫，畫的色彩是不變的，而園林藝術的色彩卻可以隨著一年四季，或一天內早中晚的變化而變化，這是園林與繪畫的不同特點，也是繪畫達不到的。

其五是“經營位置”，即考慮整個結構和佈局，使結構恰當，主次分明，遠近得體，變化中求得統一。

中國曆代繪畫理論中談的構圖規律，疏密、參羨、藏露、虛實、呼應、簡繁、明暗、曲直、層次以及賓主關係等，既是畫論，更是造園的理論根據。

如畫家畫遠山則無腳，遠樹無根，遠舟見帆而不見船身，這種簡繁的方法，既是畫理，也是造園之理。

園林中的每個景點，猶如一幅連續而不同的畫面深遠而有層次，“常倚曲闌貪看水，不安四壁怕遮山”。

這都是藏露、虛實、呼應等在園林建築中的應用，宜掩則掩，宜屏則屏，宜敞則敞，宜隔則隔，抓住精華，俗者屏之，使得咫尺空間，頗能得深意。

其六是“傳移模寫”，即向傳統學習。

從魏晉開始，南北朝的園林藝術向自然山水園發展，由宮、殿、樓閣建築為主，充以禽獸。