第2章 芙蓉水閣

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她連“是”也不敢回了，只是盯著石欄杆外的水面蓮花。

“難道日後成了貴人，也要這樣害羞嗎？”

她驚訝地略微抬頭，接下來的話，魏天子卻是和她大哥馮誕在說，“送進宮裡的畫像，太皇太后也瞧見了。馮家雙飛燕，太皇太后和我瞧著都是好的……叫什麼名兒來著。”

太皇太后是她的姑母，名諱裡便有個“燕”字，說是極好的，給了她三妹馮清。

（此處為杜撰。太皇太后，只知道為馮氏，名不詳，古代帝王妃嬪多是姓氏。）

三妹馮清雖非她父親正室博陵長公主所出，確是和大姐、族中行二的她一般無二，自小養在嫡母膝下。

和這裡南去的門閥士族彷彿，講究門第清貴，源遠流長，她家現在被稱作長樂馮氏。

馮氏顯貴，從西漢文帝時期的馮唐開始，那句俗語“馮唐易老，李廣難封”流傳到後世。長樂馮氏就是馮唐的一支，歷史上出現了不少名人。

尤其是經歷了西晉末年的永嘉之亂，五胡十六國，馮跋、馮弘兄弟代慕容氏承北燕國祚，使馮家一躍成為北朝裡屈指可數的漢人政權，因“北朝南馮”而聞達於諸侯。

這是馮氏家譜。接下來的，則是馮潤這些年聽叔伯族人祭祖宴後往自家臉上“貼金”的大話。

當不得真，權當一樂。

長樂馮氏因貴為先文成皇帝的皇后馮氏而居廟堂之高，一朝封后，便有不少族人隨她父親馮熙來了京都平城，在這裡安了家。

且不說兄妹相見，涕淚沾巾。

據說，先文成皇帝還見了皇后的哥哥馮熙，說是相談甚歡，設家宴為其接風洗塵。

……

鮮卑拓跋氏原居於額爾古納河和大興安嶺北段，“統幽都之北，廣漠之野，畜牧遷徙，射獵為業”，不比漢人先進的農耕文化乃至文明，“淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀契而已”。

中原漢人詩書傳家且不說，何況他們無故興兵，以至中原戰火連綿，非義戰，遂將這些亂中原的蠻族一律叱之為“胡人”。

野蠻如同沒有開化的獸，不能承神州正統。鮮卑拓跋氏也是胡人的野蠻一支，劃歸東胡。

繼鮮卑慕容氏之後，亂中原的胡人紛紛意識到了這一點，這樣的禮，如無形中的一道道柵欄隔閡。他們進來了，便也不想再退居蠻荒，進而學習漢民族先進的文化，移風易俗。

因“魏”字具有美好偉大之意，而被鮮卑拓跋氏定為國號，並含有向江左東晉誇示自己是“神州正統”的意圖。這裡的君主、百姓都稱呼他們的國家為大魏，但這並不是三國的曹魏政權。

後來的歷史，會將其稱為北魏。

平城（今山西大同），是北魏現在的京都，平城人已不再執著於被晉人所指摘的野蠻祖制，不合“禮法”的逐步糾正過來，詩書也興，更是將禮佛與他們原始的圖騰崇拜融合於塔寺壁畫。

他們漢化得徹底。

或者說，他們覺得他們的祖先就生活在這裡。

往上三皇五帝，近處說，也曾奉漢室皇帝的詔命，是名正言順回來的。

進而和一水之隔的南去北人論起“禮”來。