第14章 詠絮“堂上燕”

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自家小姐愛繪畫，尤其是名剎古寺風格的壁畫，丹蔻第一眼想到的則是刺繡。

春日的晴灩裡，鋪了繡床在水閣石欄杆前，照著小姐的畫繡一幅花紅柳綠宴浮橋，歡聲笑語裡秋池也是鮮活的。

“我又不會。”青梅自捧著茶，倚欄花叢坐著。

姿態愜意。

身邊楊柳垂下萬千綠絲絛，桂蕊香糕擲向水面，引得游魚浮上來接喋。

“不會？不會，還來吃我們問小廚房要的麵點。”一時間，群情激昂。

丹蔻便來拉她。

“罰你給我們穿針引線。”頓了頓，又說，“看好了，我要這個顏色——”

想到這裡，青梅神情晦暗，可這些如畫的場景都隨著丹蔻的香消玉殞而銷聲匿跡。

東漢永平七年(公元64年)，漢明帝劉莊夜宿南宮，夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來。

次日晨，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那永平求法樣“。漢明帝遂派使臣出使西域，拜求佛經、佛法。

東漢永平十年(公元67年)，二位印度高僧攝摩騰、竺法蘭應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返東漢國都洛陽，高僧被安排在當時負責外交事務的官署“鴻臚寺“暫住。

東漢永平十一年(公元68年)，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名“白馬寺“。“寺“字即源於“鴻臚寺“之“寺“字，後來“寺“字便成了中國寺院的一種泛稱。

攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經》，為現存中國第一部漢譯佛典。

在攝摩騰和竺法蘭之後，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經。在公元68年以後的一百五十多年時間裡，有一百九十二部，合計三百九十五卷佛經在這裡譯出。

白馬寺成為當之無愧的中國第一譯經道場。

大概是自小受此薰陶，太師府的小姐抄寫經書皆是一筆端莊雅麗的簪花小楷，是學的晉朝衛夫人。

傳說衛夫人是王羲之的少時老師。能當得起書聖王羲之的老師，可見衛夫人書法水平之高。後人對衛夫人的書法評價非常的高。

唐朝的書論家張懷瓘，他寫的《書斷》裡評價衛夫人衛鑠，說她的書法“碎玉壺之冰，瀾瑤臺之月，宛然芳樹，穆若春風”。而馮太師幾個少爺小姐的一筆字，皆出眾，大概是自小抄寫佛經打下的基礎。

時年抄寫佛經，全是端正楷書，從恭敬中透露出禮佛的虔誠、嚴謹。而他們的字畫，皆是師從治學嚴謹的陳郡謝氏謝家女。

陳郡謝家因淝水之戰而名滿天下。

在決定東晉生死存亡的淝水之戰中，正是謝安指揮，謝石、謝玄和謝琰率軍，八萬晉軍大敗前秦苻堅二十萬軍隊。

淝水之戰是中國歷史上著名的以少勝多的戰例。擁有絕對優勢的前秦敗給了東晉，國家也因此衰敗，北方各民族紛紛脫離了前秦的統治，北魏趁機重立代國。

而這次大勝，也讓謝家從一個普通士族一躍成為當時可與司馬共天下、與琅琊王氏並列的南朝最高名門望族。

陳郡謝家治學嚴謹。

南地世家大族的子弟們，無論男女，無論是否出仕，皆是滿腹詩書，才華橫溢。而據說，陳郡謝家的宰相謝安，經常聚集子弟們“講論文義”。

有一次，謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，和他的子侄們講解文義。

不一會兒，雪下得大了，他高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什麼呢？”

他的侄子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以比擬。”

他的侄女謝道韞說：“不如比作柳絮憑藉著風飛舞（未若柳絮因風起）