第4章 妙法蓮華

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

外交家和謀略家。蘇秦遊說燕、趙、齊、楚、韓、魏六國達成合縱聯盟共同抗秦，蘇秦被任命為從約長（合縱聯盟的聯盟長），並且擔任了六國的國相，同時佩戴六國相印。

張儀（？~前309年），姬姓，張氏，名儀，魏國安邑（今山西萬榮縣王顯鄉張儀村）人。魏國貴族後裔，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。早年入於鬼谷子門下，學習縱橫之術。出山之後，首創“連橫”的外交策略，遊說六國入秦。得到秦惠王賞識，封為相國，奉命出使遊說各國，以“橫”破“縱”，促使各國親善秦國，受封為武信君。

孫龐是孫臏和龐涓的並稱。二人曾同學兵法。龐涓為魏惠王將軍，忌妒孫臏的才能，誑他到魏國，施以臏刑。後，孫臏秘密回到齊國，任齊威王軍師，設計大敗魏軍於馬陵。龐涓自刎而死。見《史記·孫子吳起列傳》。

而這裡的儒道釋等各派名家，一開始，也差不多。仍延襲春秋戰國時期諸子百家遊學慣例，周遊列國，甚至沿新開的絲綢之路，去了西域，升座說法。

升座說法。升座，即升高座之意，可視作站在或端坐在人群中的醒目高處或位尊的方位，以彰顯身份不同。其實質，如後世文壇。

壇，土壘高臺，祭祀祖先天地，也用於會盟，誓師。而儒道釋設下文壇，登高臺與當地名士辯論，說是舌燦蓮花。

“舌燦蓮花”是一個典故，源自南北朝高僧佛圖澄的一段事蹟。在《高僧傳》和《晉書·藝術傳：佛圖澄》裡記載：

後趙國主石勒在襄國（今河北邢臺）召見佛圖澄，想試驗他的道行。佛圖澄即取來缽盂，盛滿水，燒香持咒。

不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日，令人欣喜。於是，後人便引“舌燦蓮花”來譬喻說話的文采和美妙。

“明天在太師府中會有宴會，是由太師舉辦的，請大師務必要來。我想大家都希望能聽到法師的教誨。”

“謹如所命。”白衣法師始終恭敬。

離開的時候，馮清扯著她三哥馮寶業的衣袖，這下連她都能察覺這個白衣法師的漠然。

北魏公主的儀仗，也不過獨坐一乘八人大轎，乳母帶著馮清另在一車，還有丫鬟。

前頭的全副執事擺開，早已到了長街上。馮寶業騎著馬，在母親博陵公主轎前。

街上人都站在兩邊。馮清在車裡聽得鐘鳴鼎響，忍不住要去看，乳母忙勸她。

又說，“這才剛出了廟，別探出頭去看。”

“我是去看母親。”馮清其實想看她騎著馬的三哥，一開始母親也是要他乘車。

而她三哥過來，也是因為空照法師剛剛自曇曜五窟而來，說是禮佛如同拜皇帝。

說著，自窗前去喚她三哥。

馮寶業便讓馬緩行，湊近聽他四妹說話。長街上的人也只能瞧見他低頭的側臉，恍惚便是在笑了。

進而猜測車裡人的身份。也有人，提起太武帝的元公主出嫁，聲勢驚人，舉著的火把將路邊的樹都燒著了。