第44章 國書與換俘

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為皇太子。

建元四年（公元482年），其父蕭道成死後正式即位，是為齊武帝，年號永明。

說著，示意他看硃紅鈐印。又說，“也是因制此傳國玉璽的緣故。”

“傳國玉璽”取材於“和氏之璧”。公元前221年，秦始皇滅六國統一中國後獲得和氏璧，命李斯篆書“受命於天，既壽永昌”八字，咸陽玉工王孫壽將和氏之璧精研細磨，雕琢為璽。傳國玉璽乃成。

據傳，秦王政二十八年（公元前219年），秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋人湖中，祈求神靈鎮浪。玉璽由此失落。而八年後，華陰平舒道有人又將此傳國璽奉上。自是，其隨江山易主凡不下十數次，盡嘗坎坷流離之痛楚。

秦子嬰元年（公元前207年）冬，沛公劉邦軍灞上，秦王子嬰跪捧玉璽獻於咸陽道左，秦亡。傳國璽得歸劉漢。

西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子嬰年幼，璽藏於長樂宮王太后處。王莽遣其弟王舜來索，王太后怒而詈之，並擲璽於地，破其一角。

王莽令工匠以黃金補之。及莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國璽，趨至宛，獻於更始帝劉玄。

更始帝劉玄三年（公元25年），赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。後劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉於漢光武帝劉秀。

至東漢末年，宦官專權。靈帝熹平六年，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉璽失蹤。

至獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩雲氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上系一小匣，匣內所藏正是傳國玉璽。

孫堅如獲至寶，將其秘藏於妻吳氏處。後袁術拘吳氏，奪璽。袁術死，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室。

漢獻帝延康元年（公元220年），獻帝被迫“禪讓”，曹丕建魏，改元黃初。乃使人於傳國璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證其非“篡漢”也，實乃欲蓋彌彰。

魏元帝曹奐鹹熙二年（公元265）年，司馬炎依樣而行，稱晉武帝，改元泰始，傳國璽歸晉。

晉永嘉五年（公元311年），前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。十九年後，後趙石勒滅前趙，得璽。更別出心裁，於右側加刻“天命石氏”。

又二十年，再傳冉魏，後冉魏求乞東晉軍救援，傳國璽為晉將領騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康（今南京），由此，傳國璽乃重歸晉朝司馬氏囊中。

南朝時，傳國璽歷經宋、齊、梁、陳四代更迭。隋一統華夏，將傳國璽收入隋宮。

故而，南齊代宋，國書鈐印卻同。

仍是始皇帝命李斯篆書“受命於天，既壽永昌”八字。歷朝君臣加字，卻也只有它南朝一家，璽印諸國：

一印見“三皇”，遙想五帝。魏天子每次撞見，都依稀出了神。

傳國玉璽，簡稱“傳國璽”，是皇帝的印璽。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權天授、正統合法”之信物。

據《冊府元龜》記載秦始皇統一天下稱皇帝后，丞相李斯取藍田之玉令玉工製成傳國玉璽。又據傳“秦王政十九年(公元前228年)，秦破趙，得和氏璧。

後統一天下，嬴政稱始皇帝，命李斯取藍田玉用小篆雕刻傳國玉璽，正面刻有“受命於天既壽永昌”八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻於其上。這一玉璽，是中國曆代正統皇帝的信物。

“受命於天既壽永昌”的含義是：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然國運長壽、永久、昌盛。

此刻，齊使在側，國書如帖，翻開，