第二百八十二章 元始天尊

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公孫勝小心翼翼地向張安安說道：“師祖，道祖是原始天尊和靈寶天尊的師兄？”

張安安一聽是這個，頓時感覺理直氣壯了，洪荒仙俠小說自己可沒少看過，太上老君可是公認的大師兄，這個絕對沒錯的，不由說道：“我二師兄鴻鈞老祖就這麼三個弟子，我難道還會搞錯不成？”

張安安說的是如此的理直氣壯，眾人深深懷疑莫非是我等搞錯了，但是就算是我等搞錯了，道家弟子也不能搞錯啊？

古人對於尊卑順序可是看得十分注重，什麼身份坐哪個位子都是有講究的，若是連三清誰是大師兄都不能搞清楚，這個問題就十分嚴重了，這是對三清最大的不尊重啊。

公孫勝急了，立即向張安安請示：“弟子在教中身份低微，此等大事只有將天師和劉真人等請來。”

張安安有點不悅了：“這算什麼大事？不如明天吧。”

公孫勝一再堅持：“在師祖眼中，三清都是師祖的晚輩，自然算不得什麼大事，但是在我道門弟子眼中，這可就是天大的事了，比我公孫勝的性命還要重要。”

張安安一想，這個科學研究本來也打算安排道門弟子來的，不如就把劉混康等人叫來吧，一次性交代清楚，明天可以睡個懶覺，於是向戴宗說道：“戴宗，你腳程快，你去把混康等人叫來吧，哦，對了，把蔡京菜相公也請來。今天家父家母既然同意了這樁婚事，我張家可不能媳婦娶進門，媒人撂過牆。”

眾人莞爾一笑，仙尊之子這是要給蔡京好處了。

張安安這幅鎮定的模樣也給了眾人極大的信心，看來必定是道家自己搞錯了。

沒把三清的次序問題搞清，科學研究自然也就無人再提，而藉著這個時間，張安安正好向宋徽宗趙佶請教一下怎麼自己說小李子是三清大師兄，大傢伙的反應這麼奇怪？

宋徽宗趙佶可是日後的道君皇帝，對道教的事自然十分精通，於是就向張安安介紹開了。

元始天尊，尊稱道寶，生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。

據《歷代神仙通鑑》記載，元始天尊“頂負圓光，身披七十二色”。故供奉在道教三清大殿中的元始天尊居於中央，一般都頭罩神光，手執紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象徵“天地未形，混沌未開，萬物未生”時的“無極狀態”和“混沌之時，陰陽未判”的第一大世紀。

元始天尊為“主持天界之祖”，傳眾仙之祖，地位極高。

靈寶天尊，尊稱經寶。靈寶天尊乃大道赤混太無元玄黃之氣化生，是道教第二大紀洪元時期的象徵。

靈寶道君又稱靈寶天尊或上清大帝，由元始天王的赤太無元玄黃之氣化生，手捧玉如意。由太元聖母體內降生以後，暫住在三十五天之上的禹余天上清真境內的蕊珠闕七映紫霞房中。日夜吸納玉晨精氣、慶雲紫煙，凝神集氣，幻化成型，然後轉世托胎於西方綠那玉國，寄胎於洪氏，育形為人的肉體。其母懷胎三千七百年，方才將他誕生於西那天鬱察山浮羅峰下。到年長之後，開始參悟道真，一心追求至道。他坐在七寶篤林下，苦思百日，而後遇到元始天尊降臨，授予他靈寶大乘之法妙經十部，靈寶天尊遂修成得道。

道德天尊，尊稱師寶，是道教公認的始祖，又尊稱太上老君，通常手持蒲扇，其第十八次轉世化身為老子。

三清在道教中的地位，從“三清殿”中三清尊神的神像擺放就知道了，玉清元始天尊居中間，上清靈寶天尊居左邊，太清道德天尊居右邊。

宋禮是左尊右卑，太上老的神像被擺放在了右邊，那麼自然就是第三了。

宋徽宗趙佶介紹完了，張安安傻眼了，我靠，道家是怎麼回事？嘴上對小李子喊著道祖，供奉的時候卻排老三，還有封神