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演義裡面明明就是小李子是大師兄，這到底是怎麼回事啊？
張安安迷糊了，但是自己話已經說出口了，也絕不可以再改口了，怎麼辦？
張安安突然捧腹大笑不起：“元始小兒居然是眾仙之祖？那麼家父算什麼呢？”
劉混康接到戴宗的傳話是一刻不敢停留，命人前去通知道門各家和蔡京，自己讓戴宗背上自己直奔張府。
劉混康心裡很清楚，道教初期並無元始天尊一說，《太平經》、《想爾注》等早期道教典籍並無記載。
“原始”之名最早出現在晉代葛洪的《枕中書》，書中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“原始天王”。此時還只有元始天王的稱呼。直到南朝時，梁陶弘景的《真靈位業圖》才有了元始天尊一說。
上清派認為太上老君、靈寶天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。上清派宗師陶弘景所著《真靈位業圖》將天地宇宙中的神靈共分七階，第一階玉清境的中位即最高位：“上合虛皇道君，應號元始天尊”，從而正式確立了元始天尊在茅山上清派乃至整個道教體系中的獨尊地位，又透過稱元始天尊“上合虛皇道君”，使得早期上清尊神高上虛皇道君等的地位得到保證。
劉混康很焦急啊，不停地催促戴宗再快一點，恨不能立即飛到張府。
劉混康剛到張府，遠遠地聽到師祖張安安在放聲大笑，隱約傳來：元始小兒居然是眾仙之祖？那麼家父算什麼呢？
劉混康嚇得是魂飛魄散，急忙撲到張安安面前：“茅山弟子劉混康叩見師祖，死罪，死罪！”
張安安見是劉混康，這個是自己力挺的自己人，當即將劉混康拉了起來，責問道：“混康，這三清排位到底是怎麼回事？原始小兒居然敢排到小李子前面去了，這上下尊卑還要不要了？原始小兒居然是眾仙之祖，那我二師兄鴻鈞老祖算什麼？家父算什麼？”
面對師祖一連串的算什麼，劉混康也不知道怎麼回答啊，這原始天尊誰也沒見過，是道教中人自己想出來的，但是這個能說嗎？
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