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非了。
之後，很自然的，盧毓就將自己的一路體悟都和兩位師兄分享了。
鄭益自無不可，只是默默吸收這話裡面的可取處。
而劉德然卻對盧毓的話嗤之以鼻。
和盧毓的評價不同，劉德然對於這種以吏治地方充滿了厭惡，認為是打破過往裡社的道德和團結。
他所看到的河北鄉野，到處都是背叛和告發，小人透過背刺里社的長者而躍居其上，是一種道德的淪喪。
在劉德然看來，過去的鄉野才是符合道德的。
上面對鄉野無為而治，而地方上則由有道德的長者來負責，而漢室對這些人則充滿了信任，很少干涉。
而且劉德然也不是什麼腐儒，他認為過去的鄉賢們更能保護地方。
因為鄉賢們之所以賢就是立足於地方鄉社，他們靠著道德、財富、地位而獲得黔首們的信任。
所以鄉賢們知道自己的權力來源於下，所以更能為這些人負責。
而如泰山軍這些流吏呢？各個宛如虎狼，對地方上毫無感情和連線。屢屢大興水利，不愛惜民力。
在劉德然看來，這就是因為這些地方鄉社吏的權力是來源於上的，這些卑賤的黔首們哪有恩德於地方，其能號令地方全靠背後的泰山軍撐腰。
而這些小人們也明白這點，所以阿諛媚上，毫不愛惜下民。
這就是劉德然所鄙夷的，他以人心喪亂，道德末世來形容如今的河北。
如此，劉德然和盧毓看到了完全不同的河北面貌，他們誰又是對的呢？
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