第四九二章 ——生為體驗，死為留芳！

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諸葛恪，已經處於…極致的掙扎中，整整五天了，還是…那個問題？

東吳要以生父“諸葛瑾”全家老小的安危要挾諸葛恪就範，代表荊州與東吳、曹魏簽下一紙兩年的停戰協定，名義上是造福黎民，實際上是拖延時間，包藏禍心。

若做，那無疑…

他諸葛恪將成為荊州的眾矢之的，將辜負關麟的栽培與器重。

若不做，那…他與諸葛瑾之間那生父的情，又是能夠狠心割捨，狠心見證生父一家滅門的麼？

至今…

諸葛恪都還沒見過他的繼父諸葛亮，或許是因為這個緣故，他對生父諸葛瑾的情，愈難割捨，越想…心頭最是掙扎，複雜。

左邊？還是右邊？

遵從孝道？還是遵從大義？

是做漢室子民唾棄的荊州之叛徒？還是做心似鋼鐵的不孝之子。

一連幾日，諸葛恪都很是掙扎。

掙扎著…掙扎著，他不自禁的就來到了此間，來到了父親的驛館處。

他想要單獨與父親暢談一番，也聊聊他的心境…一如他小時候那一次次的父子閒談縱論一般。

但他沒有敲門，琴聲…彷彿帶著某種特殊的含義，讓諸葛恪的步子突然停了下來。

就這麼靜靜的站在了驛館門外。

彷彿…父親彈奏的曲子，讓他又回憶起小時候父親諸葛瑾對他一次次的諄諄教導。

那是一個畫面…

是九歲那年，已經讀過百卷書籍，且過目不忘的諸葛恪自詡對“四書”、“五經”、“六禮”、“七教”、“八政”有一些瞭解，於是便與父親諸葛瑾探討。

——“呦呦鹿鳴，食草之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙…”

這一對父子，討論到了忠義，討論到了孝道，從《詩經·小雅》中的“鹿鳴”、“四牲”，到“皇皇者華”，再到祭祀…

到祭祀的緣由…

諸葛恪對此很是好奇，也是這一次，他了解了…祭祀是大有學問。

家庭祭祀對祖輩的緬懷與紀念；

國家祭祀是灌輸於臣子對皇帝與天地的敬畏與忠誠；

學生的祭祀，則是表達對先哲的懷念，對師長的尊重，以及對“天地之道”的遵守！

父子二人的教授與探究，讓兩人都對對方的才學嘖嘖稱奇，但…為了不讓這個兒子驕傲，諸葛瑾拋給諸葛恪一個問題：

——“人為什麼要活著？”

諸葛恪當即回答，是光宗耀祖，是孝敬父母，是報效朝廷，是當官為民…

可這些回答，諸葛瑾都搖著頭，並不滿意。

諸葛恪洗耳恭聽…

諸葛瑾卻沒有回答，只說讓他細細的思考。

後來，一連幾天，諸葛恪都在思考這個問題——人？為什麼要活著？可…年僅九歲的他，根本無法理解與解釋這等深刻的哲學問題。

最終，諸葛瑾告訴了他答案，準確的說，那不是答案，而是他自己的感悟。

——“人生其實就是一場偶然的開始，我們總以為自己是父母的期望，是家族的榮耀，是國家的未來，但…我們唯獨忽略了自己…或者說是自我！”

是啊！

在這樣的年代，自我意識覺醒是被淡化的，人一生下來就會頭頂著天地、神靈、君親、師長…從而讓“自我”被忽略，被淡化！

諸葛氏一族家學太過磅礴、太過淵源了…

正因為讀的書太多了，接受的傳承太多了，再加上諸葛瑾與諸葛亮的探討，讓他們對許多問題的理解，超脫了這個時代。

比如，諸葛亮那超前的治國理念與建立一個理想中安樂邦的願景。

比如，諸葛瑾對自我覺醒的意識，以