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“藥侍兄本是醫者，佛家‘救人一命勝造七級浮屠’，在師兄等醫者眼中，或許有悖尋常，可只要患者康復，救人性命，以治病救人為己念，這才是醫者的最大的綱常。”
李藥侍聞言也是一怔，掙扎了許久這才下定決心，起身整理衣著，朝著姬長卿施了一禮：“丹文一席話，真乃金玉良言啊！倒是李某著相了，救治病人為醫者最大的綱常，此當為李某傳世之言，春兒切記，汝之子孫當奉行此念。”
李春禎朝父親李藥侍、姬長卿先後躬身行禮，應道：“是父親，孩兒謹記，當教後人稟奉此命。”
姬長卿起身回禮：“藥侍兄客氣了……”
二人已經達成了默契，在心中有了計較，為了不至於落人話柄，姬長卿又補充道：“其實早在先賢典籍中《黃帝內經》就記載有對血管閉塞性脈管炎足壞疽的截趾手術，如《靈樞》一篇中說：“發於足趾，名脫癰。其狀赤黑，死不治；不赤黑，不死。不衰，急斬之，不則死矣。”
前隋的一位叫巢元方的宮廷醫生，寫了一本《諸病源候論》，在這本書裡較真實的保留了隋代腸吻合術、大網膜血管結紮術、大綱膜壞死切除術等手術方法和步驟。
其中有一卷叫做“金瘡斷腸候”講的是被金刃所傷以後，腸子斷了，怎樣縫合，怎樣防止感染，有比較詳細的描述。
書中曰：“凡始縫其瘡，各有縱橫，雞舌隔角，橫不相當。縫亦有法，當次陰陽，上下逆順，急緩相望，陽者附陰，陰者附陽，腠理皮脈，復令復常，但亦不曉，略作一行”。從上述腸吻合以及具體手術操作、術後護理等方面來看，的確已有了規範的連續縫合法。
在血管結紮和大網膜切除以及腹部外傷引起大網膜部分壞死，往往因此而引起腹腔瀰漫性化膿性感染，最終造成嚴重的後果。《諸病源候論》裡說，如果進行大網膜傷損壞死部分的切除術，必須首先用絲線結紮壞死部位的血管，然後在結紮後，觀察血管結紮後的大網膜紫變壞死的情況，以決定手術切除大網膜的部位。切除術完成後就關閉腹腔，但同時強調“勿閉其口”，並用消毒藥膏留置引流，以防止腹腔或傷口感染。這在當時具有很高的水平，也證實了我中醫確實能夠進行腹部外科手術。”
李藥侍也自幼習醫，經姬長卿這麼一提起，也是連連點頭附和：“看來前人早就在外科一道上有所發展，只是我等後人不孝，未能將前人的傳承發揚，致使救人神術失傳。”
蘇洵也是連連點頭：“想不到前人已取得如此成果，可奈何我等未承其術，只能於隻言片語中感慨前人之高明。”
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