第174章 攤邊閒談

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閒來無事，姬長卿帶著小書麟到汴京城中閒逛。

來到汴京城也有兩個多月了，近段時間以來，他與曹佾相處甚歡，曹佾作為曹國公府公子，完全沒有一點勳貴子弟的頑固樣子，更沒有自視身份。

不過與曹佾交好，並意味著兩人在生意之事可以合作，曹國公府作為汴京城有名勳貴上流，自然不會從事貴族瞧不上的商賈之事。

大宋雖不禁商，但人們對商賈的偏見仍然存在。

小書麟很好奇天下聞名的大相國寺是什麼樣子的，小書麟還是第一次跟隨父親出遊這麼遠。

小書陽還小，不方便帶在身邊，由他母親帶著。

小書麟被父親牽著手，來到大相國寺的雅間，宋代相比前代還多了很多的娛樂形式，尤其是“勾欄瓦舍”的出現算是開創了華夏特色劇院的時代。

勾欄和瓦舍（瓦子）是宋代的特色表演場地，裡面有很多很多的娛樂專案。我們今天能想到的很多表演可以說是一應俱全，比如：說唱、歌舞、雜劇、南戲、傀儡戲、器樂、百戲、相撲、馴獸、魔術、雜技、奕棋等。而且這些大的門類裡面還有一大堆的小門類，就說唱而言，裡面就包含小說、講史、雜扮、吟叫等等。

比如說講史、時評，在宋代時期的瓦子裡面，經常出現的內容就包含三國演義的雛形，當時流傳的故事就已經有了刮骨療毒，過五關斬六將等。所以水滸傳裡面的李逵就有一個情節是在瓦舍聽戲，聽別人講到關雲長刮骨療毒那一段大喊了一聲：“正是這個好男子。”

勾欄和瓦舍（瓦子）是宋代的特色表演場地，裡面有很多很多的娛樂專案。我們今天能想到的很多表演可以說是一應俱全，比如：說唱、歌舞、雜劇、南戲、傀儡戲、器樂、百戲、相撲、馴獸、魔術、雜技、奕棋等。而且這些大的門類裡面還有一大堆的小門類，就說唱而言，裡面就包含小說、講史、雜扮、吟叫等等。

宋代的市民文化的巨大發展讓華夏的語言藝術也產生了翻天覆地的變化，白話文言文開始大規模盛行，之前在唐以前，華夏的官方“雅言”經常是各地所公認的唯一通用語言，畢竟是官方認證的，而且相當長一段時間之內不懂雅言是要被鄙視的。但是到了宋朝時期，由於白話文大量應用於勾欄瓦舍的唱戲和說書之中，所以白話成了全國通用，也為後來明清時期的白話大流行打下了基礎。畢竟文言文一旦複雜起來，那可比天書還複雜。

當時的勾欄瓦舍雜劇中還逐漸演變出一種新的藝術形式——傳奇劇。比如《大唐三藏取經詩話》就是當時最有名的傳奇劇，而我們知道，這玩意最終的發展結果就是後世的經典——《西遊記》，當時宋代的老百姓對於這個故事是耳熟能詳，而且當時已經有了九九八十一難和孫悟空的雛形，可見我國的藝術從來都是一脈相承而到達巔峰，不是半路出家的。

小書麟這個年紀正值人閒狗厭的年紀，姬長卿被他折磨的煩了，索性帶他來大相國寺看些雜耍戲法。

大相國寺號稱汴京民間藝人的地方，大宋最繁華的藝術街，大相國寺這邊也有著許多小商販，這讓小書麟很是開心。

“父親父親，我要這個，我要糖葫蘆。”

姬長卿看著活潑好動的小書麟，眉頭緊皺，搖了搖頭，便從懷中掏錢付賬。

汴京雖是天子腳下，可治安也不好，姬長卿不敢單獨帶小書麟出來，此次出來遊玩，還帶來三名護衛好手。

小書麟精力到底還是有限，逛累了，於是便要父親抱著，姬長卿將小書麟抱在懷裡，來到一處小攤前。

“老闆來一碗餛飩，三碗胡餅肉湯。”

護衛坐在姬長卿身邊，目光不由緊盯著對面的幾人，姬長卿朝護衛們目光看去，卻是一個面容清朗、身著華貴的貴公子。