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印，“不為良相，當為良醫”，健康衛生常識作為顯現仁政愛民的國民教育被官方推廣，還設立了安濟坊、施藥局等醫療福利機構，為貧困群體免費治病。
宋代道教被奉為國教，自古醫道不分家，宋朝皇帝推崇編寫本草和藥方，宋太祖時編有《開寶本草》，宋仁宗時又編寫了《嘉佑本草》。除了國家出面組織編寫的藥物典籍之外，宋朝政府還成立專門的醫書編輯出版機構——校正醫書局，在北宋時期進行了五次大規模的校修醫書活動，完成了對華夏宋以前幾乎所有醫學典籍的校勘整理工作。
宋仁宗時期編寫的《慶曆善救方》，就是因為地方上巫醫盛行，人們得病不吃藥，宋朝政府特地編撰的，篇幅小、內容精，讓地方官加以推廣，展現了宋代政府打擊巫醫、推廣醫學的決心。
早在北宋天聖五年時，宋仁宗命翰林醫官王惟一督造針灸銅人，成功鑄成兩尊針灸銅人，即為宋天聖銅人。
宋天聖銅人第一次為針灸帶來了腧穴定位的統一標準，推動針灸取得了巨大的進步。
朱純嘏所著的《痘疹定論》中記載：北宋真宗年間，當時的宰相王旦一連生了幾個子女，都死於天花。他老年時又得了一子名為王素，為防王素再遭天花，於是召集天下名醫商議防治方法。峨眉山上的一位名醫透過將毒性減弱的人痘痘苗透過鼻腔粘膜為王素接種，這也是中國歷史上最早有關人痘接種的記載。
人痘接種術發展到明朝成為了主流的防治天花的方法，而北宋的名醫為消滅天花做出了不可磨滅的貢獻。
朱純嘏所著的《痘疹定論》中記載：北宋真宗年間，當時的宰相王旦一連生了幾個子女，都死於天花。他老年時又得了一子名為王素，為防王素再遭天花，於是召集天下名醫商議防治方法。峨眉山上的一位名醫透過將毒性減弱的人痘痘苗透過鼻腔粘膜為王素接種，這也是中國歷史上最早有關人痘接種的記載。
李藥侍行醫多年，也深知尋常百姓患病，幾乎只有苦熬等死。
他常懷治病救人，不問出身，不求富貴的理念，時常下鄉為百姓們醫治，不收診金，可這並不能改變百姓有病治不起，患病不敢醫的局面。
以至於哪怕是成都府的百姓，生病了也只是拜拜神佛，抓一把香灰，用水沖服。
姬長卿與李藥侍交談，提及此事，又瞭解到原來在此時的醫學已經採取了分科制，即：大方脈科、小方脈科、眼科、風科、正骨科、瘡腫兼折瘍科、產科、口齒咽喉科、針灸科、金鏃兼書禁科九科，甚至比唐代多出一倍以上。
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