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天聖十年,姬長卿新收了一位明叫李春禎的學生。

李春禎,成都府人,名醫李藥侍之子。

之所以會收李春禎為學生,完全是因為一次意外,一次姬長卿在成都府視察酒樓產業時,偶遇李藥侍在酒樓用餐。

李藥侍正在與友人交談,似乎在談論著李藥侍用藥的時候,發現一塊帶字的龍骨。

龍骨有鎮驚安神,平肝潛陽,收斂固澀的作用,常用治療神志異常、咳嗽氣喘、瀉痢、女子疾病,小兒驚癇發熱等。

中藥中的龍骨,被認為是古代哺乳動物之鹿類、象類、三趾馬、犀類等等的骨骼化石。

早在魏晉之前,就有龍骨入藥的記載,姬長卿聽到他們談及龍骨,心中不免好奇,便湊了上去。

姬長卿上前躬身行禮:“在下梓州姬長卿,表字丹文,方才聽聞幾位提起龍骨文字一事,心中不免好奇,不知可否容在下一觀?”

李藥侍、劉倀起身回禮:“某李藥侍,表字辛夷,這位是某的好友劉倀,表字伯慄,這廂有禮了~”

李藥侍、劉倀、姬長卿三人相互見過禮後,各自入座,等相互介紹,攀談了幾句。

李藥侍這才將放置劉倀面前的龍骨,遞到姬長卿的面前。

姬長卿雙手鄭重的接過龍骨,細細打量,這一塊獸的肩胛骨,由於年代久遠,上面有許多痕跡、裂紋。

姬長卿鄒著眉頭,頻頻點頭。

李藥侍見狀,連忙和劉倀交換了眼神:“丹文,可是瞭解其中緣由?”

姬長卿笑道:“不瞞辛夷、伯慄兄,我曾經也見過這龍骨,不過我見過的那塊與這塊不同。”

“哦——丹文可願與我等詳細說說。”

“這龍骨上的文字乃是先秦,上古時期至商周時代的占卜卦辭,我並不善此文,但先祖父對此文頗有研究,此文名曰:‘甲骨文’常刻於龜甲、獸骨之上。”

“甲骨文?”

“這倒是很貼合~”

“祖父將華夏的文字起源劃分甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書,至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體。”

“敢問丹文,這金文……”

“金文即刻在金屬、青銅器物上的文字。”

“我華夏書法乃漢族獨創的表現藝術,被譽為:無言的詩,無行的舞;無圖的畫,無聲的樂等。”

“妙啊!妙啊!丹文大才!”

“丹文既認得此字,可知道這龍骨上刻的文字是何意?”

姬長卿端詳著獸骨,搖了搖頭道:“我認得些許,其餘的恐怕實在為難我了。”

“不過從商人好鬼,逢事便占卜的特點,大致能推測一二。”

隨後姬長卿為二人對甲骨上的文字,做了簡單的釋義,大致為“王十五年,狩x,獲x,命巫卜,天xx……”

其意是:王在十五年,狩獵於某地,獲得了某種獵物,於是命巫師占卜,上天啟示王如何?此後便是占卜的卦辭、註釋。

劉倀本就是一位收藏器物的愛好者,尤其是在姬長卿解釋甲骨文,更對這塊甲骨愛不釋手。

也是從那時起,李藥侍時常帶來一些甲骨讓姬長卿看,劉倀不會奪人所愛,只是拓下帖子,回家翻閱典籍,慢慢研究。

李藥侍是成都府有名的名醫,難免會在話題中提及醫藥等專業知識,姬長卿雖不懂中醫,但大致也能聽懂一點,時常還能給李藥侍提出一些新穎的觀點,引得李藥侍耳目一新。

如此一來二去,李藥侍遂讓自己的二子跟隨姬長卿學習學問,奉姬長卿為師。

醫學一直被古代當作“仁政”來看待。宋代是華夏醫學發展承上啟下的一個時代,活字印刷術助推了醫藥書籍的大量刊

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