第41章 風平浪靜時

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

姬長卿與明思老道的棋，最後是姬長卿以微弱優勢勝了些許。

下完棋，姬長卿與兩位學生當即在秀亭用餐，由於帶得食物不多，所以姬長卿將自己的食物分給了兩位長者。

陳盛澤見狀也將自己的食物分給了老道和老僧，陳謹有樣學樣，三人都將自己的食物分給兩位長者。

明思老道，看著姬長卿師徒三人，眼眶卻溼了。

“想不到老道老了，竟然還能受這些晚輩們的關心，真是人生當浮一大白啊！”

“阿彌陀佛，長卿施主與小陳施主皆是善良的人，日後必定會福報的。”

老道或許是多年沒有感受到人家久聞的情感了，只是一個簡單的行為，卻讓他們看到人性的善良。

姬長卿是出於尊重長者，再者那有餓著長者，年輕人自己吃飽的道理。

而陳盛澤兩兄弟則是，出於真誠的不想讓兩位老爺爺餓著，姬長卿曾教育他們，華夏民族是世間最勤勞的民族，他們並不懶惰，只是每年在災害、繳稅、繳租過後，他們依舊會餓肚子，有時候條件不好情況下，甚至會餓死的，所以活在世上要敬畏生命，愛惜糧食，不可浪費糧食。

浪費糧食，或許對他人來說，是一件微不足道的小事，可在華夏民族面前，卻天大的罪過。

大宋沒有神農，也沒有幾十年如一日，不辭艱辛，不畏人言，一心想讓這個國家，這個民族吃飽飯的農業科學家。

姬長卿到大宋之前的時候，那個有著“稻下乘涼”夢的國士，已經長眠了，只是他的夢依舊有人鍥而不捨的在努力變為現實。

老道吃過幾口，他從未吃過這般美味的食物，這是晚輩的尊老，也幼子們對於美好品德的學習。

明思老道很是感動，臨走前還給姬長卿留下了一塊桃木令牌，說是有事可以到清源觀找他，沒事也來找他下下棋，吃吃齋，喝酒也是可以的。

姬長卿約定好後，幾人乘坐馬車回到城裡。

空聞老僧與明思老道相交多年，自然知道他打的是什麼主意，不由微微笑道：“明思道友，可是有收徒的心思？”

明思老道怒目圓瞪道：“我看這幾個孩子都是心思純潔之人，最適合傳承老夫的衣缽了，空聞，咱們熟歸熟，你不可準打主意啊……”

“阿彌陀佛，他們師徒有三人，你看重那一個了？”

“不瞞你說，按說姬長卿這人是最適合當老夫傳人的，只不過老夫觀他的面相，面有神異，身懷大氣運，此子若身處亂世，必定是一方梟雄，可如今，皇氣盛，帝星明，此子或能成為孔孟、董仲舒一般的人。

像這種人物，他自有自己的路有走，這不是老夫能干預的……”

…………

姬長卿在馬上一邊假寐，一邊思考自己該如何改變這個民族的發展歷程。

儒家看似勢大，其實早在唐代之時，便已經有沒落的趨勢了。

自漢武帝以後，儒學在統治者的大力提倡下呈現繁盛之勢。魏晉南北朝時期，儒學吸收佛教、道教的精神，有了新發展；佛教吸收儒學精神，漸趨勢中國本土化；道教受到儒學影響，主張“貴儒”又“尊道”。

隋朝，儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主，調和並吸收佛教、道教的理論。

唐初，統治者奉行三教並行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發展，開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。

儒家思想對於儒家學子來說，還只是一種政治思想，一種信念。

可隨著佛教、道教思想在華夏的普及，人們生活在痛苦的現實中，精神世界極為慰藉。

如果說漢代學子，除了要學習儒家典