第37章 春遊

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華夏啊！

自古便是一個多災多難受國家的，可華夏人從未被災難打到過。

華夏人不屈不撓的精神，是他們屹立在歷史長河不滅的原因，也是他們民族精神的內涵。

梓州府今年並沒有受災，可真宗的弊政，卻還在影響著梓州府百姓。

真宗愛好虛名，明明沒有什麼功績，卻為了名聲，搞了封禪、天書。

可結果呢？

自真宗厚著臉，去泰山封禪後，泰山的名聲便臭了，後世每代帝王若是生出封禪泰山的想法，則會被臣子以“效模擬宗舊事”堵了回去。

封禪泰山對於帝王們而言，或許是留名青史，正名功績的機會，可對於百姓們來說，卻是“稅賦”、“徭役”。

姬長卿與店家閒聊，這才發現僅僅是一個稅賦，就可以讓一家五口，旦夕家破人亡。

好在去年的稅賦並不高，百姓們好歹喘了口氣，可梓州府周邊的好幾個，卻因為交完稅賦，家中沒有餘糧，只能逃荒，到梓州府乞食。

等到開春要麼被官府抓了去，充軍貶為賊配軍，要麼就賤賣田產，淪為佃戶農奴。

姬長卿相信，以封建社會吃人不吐骨頭的性子，官府一定有和兼併土地的土地主勾結。

可是這個強大的封建社會，又不是自己一個人能推翻的，北宋的制度從根本就偏向土地主，無論是“不抑制土地兼併”，還是“不殺文官士大夫”，他們都是代表著土地主的利益，而且利益一致。

梓州府自過年以來，城守衛便鬆懈了不少，於是梓州城中便開始出現不少的流民、乞丐。

也許是因為過年，官府封筆不處置公文的緣故，官府並未下達趕城中流民、乞丐的命令。

不過這幾日，城中逐漸出現可憐流民、乞丐的聲音，不過也只是這幾天，他們感同身受而已，可當乞丐、流民開始導致城中治安惡化時，這份憐憫就變成了厭惡。

姬長卿是見不得他人受苦的，於是便於陳漢平商量，在梓州城中搭一個粥棚佈施。

陳漢平信佛，自然答應，只不過施粥只能幫助這些流民解一時困，最根本的還是他們破了產，家中沒有吃的糧食，要餓死人了，這才出門逃荒。

救濟一時，卻不能救濟一世，姬長卿知道土地兼併對於普通農民來說，是何等殘忍的事，這不僅是將土地買賣，更是斷了農民賴以為生的命根子。

姬長卿收到了一份五兩銀子的紅包，這還是陳漢平送的，雖然沒有壓歲錢，可這五兩銀子的紅包也足夠姬長卿花一段時間了。

大年初四，姬長卿寫了一篇論文，裡面論述了國民經濟執行的規律，雖然不比國富論，但這篇論文對於陳謹的啟發也足夠了。

國富論從作為國富基礎的勞動，到提高勞動生產力的分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價格，以及構成價格的工資、地租和利潤，總結了各國資本主義發展的經驗，批判吸收了重要經濟理論，對整個國民經濟的執行過程做了系統的描述，被譽為“第一部系統的偉大的經濟學著作”。

近來梓州百姓與流民、乞丐的矛盾不斷激化，知府不堪其擾，於是下令梓州衙役嚴打偷盜。

梓州府的百姓今天已經看到好幾撥脖子上套著鐵鏈子，被衙役拽走的人了。

都是熟悉的面孔，有整天不務正業的潑皮被關進了牢裡，也有整天在市集要飯的流民、乞丐，不知道有多少人拍手稱快。

這次，城裡面其他的潑皮閒漢頓時就安定了下來，老老實實的縮在家裡，不敢出門亂轉，劉三那些人都被帶走了，聽說是知府覺得礙眼，不堪其擾，才下的命令，這會劉三等流氓這次不死也得脫層皮，城中小偷惡霸還是安分一點好，鬼知道那條鐵鏈