第18章 數學

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姬長卿在大學的時候，曾自學了古琴、笛子兩種樂器。

他是喜歡華夏古代文化，也向往古代佩劍、彈琴，風流逍遙的生活。

但他從未想過，自己會親自來到這個時代。

穿越到北宋，姬長卿沒有選擇，他只能盡力將自己的生活過好。

北宋的百姓，已經經歷五代十國、遼人多次戰爭，苦於戰爭，又歷經真宗的亂政，好不容易迎來太平日子，也該好好修養生息了。

雖然趙家皇帝都是軟骨頭，可仁宗的確是一位好皇帝，他為人仁慈，寬政愛民，在他的治下，百姓遠離戰火，雖偶有貪官汙吏，但也並不是活不下去。

再者姬長卿也沒有再造山河的勇氣。

土地兼併，是一個華夏的魔咒，凡是封建王朝，都無法逃脫這個歷史週期率。

姬長卿並不認為仁慈的宋仁宗會接受自己“革命”思想。

要知道皇帝本身就是華夏最大封建土地主，在華夏與姬長卿有著天熱的階級情誼的，就只有沒有土地流民。

北宋從政策上，將流民強行編入“廂軍”。

姬長卿雖然熟知華夏曆史，然而他所知道的歷史，都是史書上的，哪怕他想要改造整個大宋，在不瞭解現在的社會背景下，只會將整個民族帶入又一個泥潭。

作為唯物主義者，必須要實事求是，一切從實際出發。

這也姬長卿放棄“改造”大宋的原因，但作為一個熱愛華夏的華夏人，他又不想這個民族再一次經歷靖康之難、崖山之難、大明劫……

“社會實踐決定社會意識，當前的社會生產力發展還很落後，我能做的就是促進生產力的發展，同時充分發揮社會意識的能動性，傳播思想的火種，為將來可能出現的社會變革，指引方向，提供思想指導。”

姬長卿藉著微弱的燭火，奮筆疾書，等寫好自己下一階段的計劃後，他又用英語書寫一遍，之後將漢字原件焚燬。

姬長卿教陳盛澤也有一段時間內了，可陳盛澤每次在上課的時候，都要纏著姬長卿講未聽完的《西遊記》。

可姬長卿哪裡記得這麼多？那怕他看過《西遊記》，他也只記得部分。

看來自己的記憶雖然變好了些，但之前模糊的記憶，始終模糊。

教授陳盛澤的這段時間，姬長卿發現北宋的學子大多偏科，他們一生都在圍繞“科舉”研究學問。

或許有人也研究其他的學問，可都是儒學“經典”，所謂經典，指的是四書五經，除此之外又有傳記等等。

統稱為十三經，即《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》、《詩》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》等。

對於數學、音樂、天文、地理，很少有人涉及，只有學問高深，或者家傳才會研習。

雖然姬長卿只是陳盛澤的啟蒙教師，可作為一個有良心的教師，他還是希望，自己的學生能夠得到全方面的發展。

所以，當姬長卿找到陳漢平，提出要教授陳盛澤其他學問時，陳漢平是一臉茫然的。

“丹文，不是我不願讓你教授雜學，只是澤哥光學論語都困難，更何況是其他？”

姬長卿嘆了一口氣，詢問道：“子敬兄，我知道或許在你看來，儒學才是正統，可你知道嗎？我祖父自然在西夷求學以來，隨著他與幾位景教士交流學問以來，他便看到了我們漢人的弊端？

西夷人雖然崇信鬼神，可他們也渴望知識，且善於學習，那怕他們在心理歧視我們，可他們依舊會向祖父學習，他們沒有門戶之見，只要是對自己有用的學問，他們統統都要學習，譬如我們數術、絲綢紡織、冶煉金屬等等，哪怕是身為