第21章 音樂課

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姬長卿制定了一個課程表，在課程表中，他加入了音樂課、武課。

大宋的讀書人大多喜歡耍嘴皮子，鮮有人能文能武，唐代的讀書人，還能上馬征戰，下馬治國賦詩。

音樂課姬長卿倒是會古琴，這是他當初在大學古風社團中學的，不過姬長卿一直都未在人前展示過。

古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七絃琴，是華夏的傳統樂器，至少有三千五百年以上的歷史。

古籍記載伏羲作琴，又有神農作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴為五絃，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七絃；可見古琴文化的源遠流長，博大精深。

古琴有標誌音律的13個徽，亦為禮器和樂律法器。屬於八音中的絲。古琴音域寬廣，音色深沉，餘音悠遠。

兩宋行使抑武揚文的政策，自宋太宗起，兩宋期間自帝王至朝野上下都十分好琴，無不以能琴為榮，達到歷代好琴的頂峰。

姬長卿要教授琴樂，陳漢平自然樂意，再者撫琴乃是雅事，他自然不會反對。

只是陳漢平一直心心念念地依舊是陳家能出一個官人，以此來擺脫商人的出身。

雖然大宋的戶籍沒有了士農工商的區別，可是在人們心中依舊存在著對工商的歧視。

陳盛澤已經到了七歲，按說自該上私塾、書院，可弟弟陳謹又是這種情況，為了方便照顧兄弟二人，陳漢平只是花錢請人到家中為他們兩兄弟啟蒙。

哥哥陳盛澤是個活潑性子，他以為父親請來先生是他打算不要他們了，這才惡作劇捉弄先生，一則是打算吸引父親的注意，博得他的關心，二則是因為這個時代啟蒙先生大多信俸嚴師出高徒，且“尊師重道”的綱紀在，所以啟蒙先生對陳盛澤的管教自然只有打罵體罰。

可這麼一來，無異激起了陳盛澤的反抗心理，所以他才會變本加厲，甚至將心生趕走啟蒙先生的想法。

姬長卿的做法與前幾人都不同，他沒有在第一時間樹立起自己的教師權威，而是透過拉近幾人關係，在寓教於樂的過程，不但糾正他偏激的想法，不良的習慣。

也多虧了陳漢平的信任，姬長卿這才能順利的糾正陳盛澤的思想，且在針對陳謹的孤獨症進行干預。

之所以選擇古琴作為音樂課教學，很大原因是因為姬長卿五音不全，但我又只會古琴、洞簫兩種樂器。

音樂能撫平人的心靈，長期聽音樂，姬長卿相信對治療陳謹的孤獨症也有一定的作用。

姬長卿為了第一次的演奏效果，還特意提前一天沐浴更衣，待換上一襲素衣，焚香。

只見他手指輕撫琴絃，側耳傾聽琴絃的音準，待除錯了幾個琴音後，姬長卿這才演樂。

古琴的聲音是非常獨特的，一般人聽琴樂能感到古琴的安靜悠遠。“靜”可以說是琴音的最大特點，琴音也被稱為“太古之音”、“天地之音”。這裡的“靜”還有兩層意義，一是撫琴需要安靜的環境，二是撫琴更需安靜的心境。

古琴的三種音，散音、泛音、按音，都非常安靜。散音松沉而曠遠，讓人起遠古之思；其泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感；按音則非常豐富，手指下的吟猱餘韻、細微悠長，時如人語，可以對話，時如人心之緒，縹緲多變。泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。因此古琴一器具三籟，可以狀人情之思，也可以達天地宇宙之理。

在古琴音樂三音交錯、變幻無方、悠悠不已之中，凡高山流水、萬壑松風、水光雲影、蟲鳴鳥語及人情複雜之思和宗教哲學之理，盡能蘊涵表達。

琴音的松沉曠遠，能讓人雪躁靜心，感到和平泰然的氣象，體驗內心的祥和喜樂；琴樂的潔淨精微，能讓人感發心志、瀉洩幽情，化導不平之氣、