第124章 梓州新儒學

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

畢竟讀書人怎麼能與泥腿子一樣呢？

王衝等人褪去華麗乾淨的儒衫，換上粗麻製衣，換下玉佩，佩戴鐵劍、水壺，開始認真走訪周邊。

不管他們是抱著什麼目地去的，只有能堅持走完，他們的一定會有收穫的。

王衝一向認為自己能吃苦，可在走遍梓州府，走爛四雙鞋後，他發現自己過的日子，與大宋的許多百姓跟本不能同日而語。

這與聖人書中描繪的不一樣，王衝還是第一次瞭解到大宋的官員，在百姓們心中的形象。

他們高高在上，完全不在意百姓死活，他們出門必是高馬大車，而百姓連一隻雞都捨不得殺。

士大夫究竟是不知道百姓生活狀況嗎？還是聖人教誨是錯的？

王衝迷茫了，他向姬長卿告了假，企圖在圖書館的書卷中找到答案。

“大學之道在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”

“這句話是沒錯的，聖人教誨定不錯的！”

王衝不斷在心中告訴自己，可他的內心已經開始出現動搖了，王衝嘴上雖然在不斷告誡自己，企圖強化自己的信念，可他的那個課心已經開始在顫抖了。

希望書院的圖書館共有五層，一層為儒學、蒙學、聲韻等入門書籍；二層為詩詞歌賦、散文雜記；三層為諸子百家，及姬長卿的讀書批註筆記；四層為西學、理工一類的書籍；五層為禁書，其中包含了西方哲學、馬-克思主義哲學由於同中國傳統思想差距太大，所以一直被姬長卿列為禁書，並鎖在五樓，沒有允許和鑰匙，誰也不能翻閱。

所有學生弟子當中只有陳盛澤稍微接觸過一些。

但這也導致了陳盛澤的偏激，認為世界太多殘酷，以至於姬長卿花了很長時間才糾正過來。

馬-克思主義放在那個時代，都是先進的學說，那怕姬長卿在後世學過不少，可該如何將馬-克思主義融入到宋代，這個課題姬長卿將要花費一生研究的課題，也是大宋和華夏的救贖之路，最後的希望。