第129章 答範希文書

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姬長卿仔細斟酌了兩天，最終還是決定回信給範希文。

“範通判親啟：君書已閱，久聞希文其名，德行方正，素嚴以律己、崇尚品德，主持應天書院教務期間，勤勉督學、以身示教，矯正世風，使書院學風亦為之煥然一新。

通判心懷天下，常思君憂，此士大夫之榜樣也，上合聖人君子之道，下合為臣之責。

竊常以範君教導學子，雖躬耕鄉野，然通判之名，久慕矣。

通判曾革新吏治，意整頓朝綱，裁汰冗員，安撫將帥，然私以為大宋之弊，不在廟堂，而在鄉野，鄉野教化不通，未沐王化，士子荒廢度日，不思學業，反鑽營孟浪，宴飲遊戲，或流連於瓦舍，或架鷹逐犬，人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚於眾為善，實乃痛哉！悲哉！惜哉！

昔在西蠻，諸國崇學，以賓禮侍學者，學子好學之心，尤比古人懸樑刺股。

西人馬拉，身患絕症，終身藥浴，長浸藥液，奮筆疾書，一日閱書八時，嘆曰：“吾命不長，惜時求學，仍不足也，只恨一日十二時！

通判問詢，自知無不言，恐彼拙言，誤範君爾～”

私以為大宋有四弊，兵員冗多，老弱混雜，良莠不濟，將不知兵者眾，多不知武備，軍械尚不能分戈戟，善戰兵少，將智謀短，故雖耗錢百萬，仍不敵北蠻；天下廂軍不任戰而耗衣食，此一曰冗兵，一弊也。

天下有定官無限員，而稅賦有數，俸錢無節，每制科舉，一人為官，子孫猶士也，故二曰冗官二弊也。

僧道日益多而無定數，坐禪修道，不聞世事，不事生產，仍需數十民供養一僧，此三冗三弊也。

四曰言兵必晦，故積疾久慮，又隱疾成病……”

姬長卿給范仲淹的回信，整整有六千字，前面四百字都是客套話，中間的四千六百字是回答范仲淹的問題。

說實在的姬長卿並不看好宋朝，也不看好範希文想改革大宋弊政的想法。

北宋經過宋太宗、宋真宗兩朝“收攏士大夫之心”的政策，已經培養起一大批既得利益的舊勢力。

他們在廕庇制，不殺士大夫，以高薪養官、養將的制度，已經發展成為足以左右宋朝大局的勢力，雖然他們沒有結黨，但實際上他們早就在利益的趨勢下，結成一個難以抗衡的政治集團。

姬長卿知道範仲淹想幹什麼，但他也知道範仲淹勢必會失敗，他雖敬重范仲淹的人品操守，但強如扭相公王安石，也不能撼動這些人的利益，更無法改變宋朝的弊政。

“三冗”問題的根本是什麼？是北宋初期，趙家為了政權穩定搞出的各項政策的後遺症，是北宋的基本國策造成的，除非推翻北宋的整體國策，不然任何改革都是徒勞的。

在北宋初年，船小好調頭，但是到了仁宗、神宗時期，北宋已立國數十年、近百年，“三冗”問題作為國策，罵的人不知道多少，前前後後削來削去，也減不了幾個錢；背後的利益團體更是勢力龐大，盤根錯節，積重難返。

仁宗搞慶曆新政，其實只是有改革的想法，卻沒改革的決心，周圍的人一片攻擊，他就動搖了。加上慶曆新政對北宋的頑疾而言，只能算是撓癢癢，實際上作用不大，而且他正面硬槓上至勳貴，下至吏員，朝廷從上到下全是反對者，必然難以長久。

而王安石變法就可以算是挖肉了，神宗改革的決心是非常堅定的，王安石一系列措施確實的讓朝廷府庫充盈，軍力增強，反守為攻。但是依舊沒有找到病灶，只是緩解了病情而已。隨著敵人的反撲，遲早是要失敗的。加之神宗去世，最有力的支持者沒了，實際掌權者高濤濤反對新法，敗亡是必然的。

姬長卿在信的最後，婉拒了范仲淹的想舉薦他出仕的好意。