第72章 曬書小眠

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天聖二年，仲春三月，陽光明媚，春光正好。

姬長卿難得忙裡偷閒，沒有人打擾，也不必再為春耕操心。

春日的陽光很溫和，灑在身上，曬得人懶洋洋的，進入春季，蜀中的天氣很宜人，姬長卿在住所後面移栽了些竹子，經過桃伯一段時間的細心呵護，移栽的竹子總共是活了。

桃伯已經把院子裡的落葉掃乾淨，鋪上乾淨的麻布，姬長卿也覺得今天天氣難得，與桃伯一起把書房的書搬來曬曬。

其實姬長卿也並沒有許多太多書籍，只是歷史資料多了一些，從《周禮》、《史記》、《漢書》、《舊唐書》，姬長卿的歷史資料幾乎可以囊括整個華夏曆史。

除歷史資料，就是陳漢平命人送來的儒家典籍。

但這些都不是姬長卿最寶貴的東西，反而是放在書房，裝訂好的文稿才是這堆書中他最寶貴的。

姬長卿‘守孝’這三年，他也寫了許多稿子，其中陳盛澤每每閱讀最多的就是他根據自己所學，結合所處的時代，論述的“華夏國家史”。

在《華夏國家史》中，姬長卿沒有像前人一樣只是對帝王、名臣做出記錄，而是以國家、皇帝、百官、國人四個角度論述了整個國家的歷史。

無疑這篇文章對陳盛澤的啟蒙最大，以至於他從領悟到了，姬長卿沒有文章沒有的知識——“國家是階級統治的工具。”

在姬長卿看來國家每出現大動盪，勢必是由上層制度無法適應經濟基礎發生的變化。

《華夏國家發展史》“自有人類誕生以來，華夏自今已經四千年的歷史，回望這四千年，我們將華夏發生的歷史大勢標註出來，以方便研究和審視整個華夏曆史。

伏羲演八卦-燧人氏鑽木取火-神農稼穡五穀（三皇時代）-逐鹿之戰-顓頊德化天下，制曆法-堯帝首創禪讓，頒佈農時-舜帝制定刑法，推行孝義-禹帝治水疏河，首創夏朝（五帝時代）-夏桀失德，商湯滅夏-商紂無道，武王伐紂（王治時代）-周幽無德，春秋戰國（封建時代）-秦滅六國，皇帝專制（中央統一時代）-漢繼秦制，罷黜百家（文化統一時代）-王莽篡位，復辟王田-東漢三國，五胡亂華（門閥世家時代）-隋唐盛強，五代十國（兵伐時代）。

三皇五帝時代至今，已過四千年，漫長的歷史歲月之中，我們喪失太多史籍，無法考證上古三皇五帝時期的風采，也無法得知秦皇漢武是何等雄才大略。

但我們透過研究古物、前代遺蹟等發現，並大致可以推出古人是怎麼生活生產的，並結合所存文史，可以將整個華夏曆史分為以下三個時期，即原始部落時期-奴隸制社會時期-封建專制社會時期三個階段，從最原始的部落開始，我華夏起源於黃河中原一帶，由最初的幾千人的部落開始發展，以農耕魚獵為主要生產方式，靠著開墾農田，養蠶紡織，逐漸征服周邊部落，並融合被征服部落的圖騰，最終形成“龍”圖騰，也成為了“炎黃子孫”之根源。

在原始部落時期，部落首領是部落的統治者，主管戰爭與部落的大小事宜，巫者則負責占卜、祭祀。二人分別主管人的身體和精神靈魂，這也就算‘國之大事，在祀與戎’的最初來源……”

在《華夏國家發展史》中，姬長卿揭露了國家形成與發展的過程，並介紹了在不同時期的華夏國家，在制度、經濟方面的設計。

其中更列舉了自秦以後，每一個王朝的國運不在超過“三百年”的歷史週期率。

只可惜，姬長卿並未說明歷史週期率是怎麼來的？

陳盛澤被這篇文章很震驚到了，以至於他連續向姬長卿請教了部落時期-奴隸制時期的區別。

在這段時間內，也正是他的三觀被重塑的時候，雖然姬長卿用詞竟然選擇了溫和的