姬子夢提示您：看後求收藏（第158章 小說的啟發,大宋文華集,姬子夢,藏書網），接著再看更方便。
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空聞老僧被火化了，寺廟僧眾派沙彌來報，說是燒出了舍利，寺廟不敢自專藏私，將一枚佛骨舍利送給姬長卿。
對於佛骨舍利，以前姬長卿是好奇的，但如今這枚佛骨舍利乃是自己好友所化。
雖然佛骨舍利在世人看來是大吉的寶物，但姬長卿真不想要這枚佛骨舍利。
與妻子李吟梅商量後，決定將佛骨舍利安置在希望書院，為此姬長卿還特意在圖書館後院，修了一座佛塔，用於供奉佛骨舍利。
空聞老僧燒出佛骨舍利一事，很快便在梓州府傳開了，這也為寺廟帶來的旺盛的香火。
就連圖書館後院的佛塔也有許多學生前來參拜，姬長卿並不贊成學生們前去參拜，出於敬畏也好，出於有所求也好。
他希望學生弟子們能夠學會依靠自己，而不是向神佛祈願。
於是為了規勸學生，姬長卿在佛塔旁立起了一塊碑，上刻姬長卿最喜歡的一首歌詞。
“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”
此歌名為《好了歌》，出自曹雪芹的《石頭記》一書。
希望書院的學生自見到夫子立了這塊《好了歌》石碑，自此也不再熱衷於參拜佛骨。
梓州文人也有不少人聽聞，甚至就連梓州學政、郭允厚等人都曾來參觀過這塊石碑。
郭允厚久久站立在石碑面前，不由感嘆道：“世人皆是追求功名利祿的凡夫俗子，這首好了歌道盡了世事滄桑，任他功名利祿皆是過眼雲煙。”
《好了歌》本就是曹雪芹先生用於批判封建社會的，它以輕快的節奏，樸實的語言刻畫出封建社會世態炎涼、道德淪喪、腐朽墮落的悲涼之景，暗示了賈薛王史四大家族的衰敗，表達了作者對封建社會的批判和對現實的失望。
對於曹雪芹先生，姬長卿自不敢盜用他文名，在石碑上也篆刻了曹雪芹的姓名，並註明了出處。
梓州府的文人，凡是懂點詩詞的，皆在傳頌《好了歌》，更有人登門造訪，向姬長卿詢問曹雪芹的身世。
姬長卿隱去了曹雪芹先生的年代，只告知來人曹雪芹先生的平生經歷與遺作。
有人向姬長卿求《石頭記》一觀，可《石頭記》一書，姬長卿也沒有原文，只記得個大概。
求《石頭記》一觀之事，倒讓姬長卿生出了想寫小說的想法，相比於詩詞，小說、評書等傳播群體更廣泛些，再者自己也可以在小說之中夾雜許多私貨。
想到此處，姬長卿開始在腦海中不斷回憶《石頭記》，姬長卿隱約記得《石頭記》第一回為：甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀
此開卷第一回也。
作者自雲：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自又云：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！
當此，則自欲將以往所賴天恩祖德，錦衣紈絝之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學，下筆無文，又何妨用假
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